فقه الحدود و التعزيرات - الموسوي الأردبيلي، السيد عبدالكريم - الصفحة ١٠١ - الأمر الأول في التعجيل في إقامة الحدود

حدّوهم. فليس في الحدود نظر ساعة.»[١] و روى الكليني عن عليّ بن إبراهيم و الصدوق بإسناده عن السكوني مثله و السند معتبر عندنا[٢].

و رواه الشيخ الطوسي بسند آخر عن السكوني‌[٣]، و السند مجهول ب «بنان» و هو عبد اللَّه بن محمّد بن عيسى الأشعري.

و رواه في المستدرك عن الجعفريّات، و فيه: «خذوهم» بدل: «حدّوهم».[٤] و لا يخفى أنّ ذيل الرواية أعني جملة: «فليس في الحدود نظر ساعة» من كلام أبي عبد اللَّه عليه السلام.

٢- ما رواه الصدوق مرسلًا، قال: «قال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا كان في الحدّ لعلّ أو عسى فالحدّ معطّل.»[٥] و نقله في الوسائل عن الصدوق بإسناده إلى قضايا أمير المؤمنين عليه السلام‌[٦]، و هذا سهو من قلمه الشريف. و رواه في المستدرك عن الدعائم.[٧] ٣- ما رواه أيضاً في المستدرك عن دعائم الإسلام مرسلًا، عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال: «متى وجب الحدّ أقيم، و ليس في الحدود نظرة.»[٨]

[١]- تهذيب الأحكام، ج ١٠، ص ٥١، ح ١٩٠.

[٢]- الكافي، ج ٧، ص ٢١٠، ح ٤- من لا يحضره الفقيه، ج ٤، ص ٢٤، ح ٥٦.

[٣]- تهذيب الأحكام، ج ١٠، ص ٤٩، ح ١٨٥- وسائل الشيعة، الباب ١٢ من أبواب حدّ الزنا، ح ٨، ج ٢٨، صص ٩٦ و ٩٧.

[٤]- مستدرك الوسائل، الباب ٢٢ من أبواب مقدّمات الحدود، ح ١، ج ١٨، ص ٢٧.

[٥]- من لا يحضره الفقيه، ج ٤، ص ٣٦، ح ١١٠.

[٦]- وسائل الشيعة، الباب ٢٥ من أبواب مقدّمات الحدود، ح ٢، ج ٢٨، ص ٤٧.

[٧]- مستدرك الوسائل، المصدر السابق، ح ٣.

[٨]- نفس المصدر، ح ٢.