كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٧٢ - خاتمة فيما ينبغي للوالي العمل به في نفسه

و ادلك على خزائن الأرض فيكون لك الملك ما بقيت، و لعقبك من بعدك.

فقال لها علي (عليه السلام): من أنت حتى اخطبك من أهلك؟

فقالت: أنا الدنيا.

قال لها: فارجعي و اطلبي زوجا غيري فأقبلت على مسحاتي و أنشأت أقول:

لقد خاب من غرته دنيا دنية * * * و ما هي أن غرت قرونا بطائل

أتتنا على زي العزيز (١) بثينة * * * و زينتها في مثل تلك الشمائل

فقلت لها: غري سواي فإنني * * * عزوف (٢) عن الدنيا و لست بجاهل

و ما أنا و الدنيا فإن محمدا * * * أحلّ (٣) صريعا بين تلك الجنادل

(١) يحتمل أن تكون الكلمة بالعين و الزاي و الراء في آخرها و هو العزير وزان فعيل.

و يحتمل أن تكون بالغين و راءين بينهما ياء و هو الحسن و الجمال و هذا أنسب في المقام.

و بثينة على المعنى الثاني عطف بيان لكلمة عزيز و فاعل أتت: الدنيا و إنما قال (عليه السلام): أتتنا و لم يقل: أتتني، لأن الدنيا من شأنها أن تتمثل و تتزين لكل أحد.

(٢) بفتح العين و ضم الزاي وزان فعول معناه: الإعراض عن الشيء بتا.

(٣) بصيغة المجهول و لا يصح أن تكون بصيغة المعلوم، حيث إنها متعدية، فلا يقال: فلان أحلّ في المكان، بل يقال: حلّ فيه.

ثم لا يخفى أن هذا الشطر من البيت لا ينسجم مع قوله (عليه السلام):

كنت بفدك في بعض حيطانها و قد صارت لفاطمة (عليها السلام)، لأن (الرسول الأعظم) (صلى اللّه عليه و آله) عند ما اقبر و الحد في التراب أخذت فدك من (الصديقة الطاهرة) (عليها السلام) مباشرة فلا يصح-