تفسير جوامع الجامع - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٣٠ - سورة الأنفال

و كسرها-: الصّلح، يؤنّث تأنيث نقيضها و هى الحرب قال‌ [١] :

السّلم تأخذ منها ما رضيت به # و الحرب‌ [٢] يكفيك من أنفاسها جرع‌ [٣] .

«وَ تَوَكَّلْ عَلَى اَللََّهِ» و لا تخف من خديعتهم و مكرهم فإنّ اللّه عاصمك و كافيك من مكرهم.

«وَ إِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ» فى الصّلح بأن يقصدوا به دفع أصحابك عن القتال حتّى يقوى أمرهم فيبدءوكم‌ [٤] بالقتال من غير استعداد منكم «فَإِنَّ حَسْبَكَ اَللََّهُ‌ [٥] » أي محسبك اللّه، «هُوَ اَلَّذِي أَيَّدَكَ» أي قوّاك «بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ» الّذين ينصرونك على أعدائك، يريد الأنصار و هم الأوس و الخزرج‌ [٦] . } «وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ» حتّى صاروا متحابّين متوادّين بعد ما كان بينهم من التّضاغن و التّحارب و لم يكن لبغضائهم أمد،

[١]د: +الشاعر.

[٢]ب: +ما.

[٣]و البيت لعبّاس بن مرداس السّلمى، و ما قبله البيت المشهور من شواهد النّحو و هو:

أبا خراشة أمّا أنت ذانفر # فإنّ قومى لم تأكلهم الضّبع.

و المعنى: السّلم و إن طالت لم ترفيها إلاّ ما تحبّ و لا يضرّك طولها، و الحرب اليسير منها يكفيك و السّلم يذكّر و يؤنّث. راجع شرح شواهد الكشّاف و جامع الشّواهد و الصّحاح (ضبع) .

[٤]ب، ج، هـ: فيبدؤكم.

[٥]ب، ج: -اللّه.

[٦]الخزرج قبيلة من الأنصار، و هى الأوس و الخزرج ابنا قيلة، و هى أمّهما، نسبا إليها و هما ابنا حارثة ابن ثعلبة من اليمن (الصّحاح، باب الجيم) .