مدنيّة، [١] ستّ و سبعون آية بصرىّ، خمس كوفىّ، ثُمَّ يُغْلَبُونَ [٢] و [٣] مفعولا [٤] الأوّل بصرىّ، بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ [٥] ، كوفىّ. ١٤- فى خبر أبىّ : و من قرأ سورة الأنفال و براءة فأنا شفيع له و شاهد له‌ [٦] يوم القيامة [٧] أنّه برى‌ء من النّفاق، و أعطى من الأجر بعدد كلّ منافق و منافقة فى دار الدّنيا عشر حسنات، و محى عنه عشر سيّئات، و رفع له عشر درجات، و كان العرش و حملته يصلّون عليه أيّام حياته فى‌ [٨] الدّنيا. ٦- قال الصّادق-عليه السّلام -: من قرأهما فى كلّ شهر لم يدخله نفاق أبدا، و كان من شيعة أمير المؤمنين-عليه السّلام-حقّا، و يأكل يوم القيامة من موائد الجنّة معهم حتّى يفرغ النّاس من الحساب.

بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ .

٤,٥,٦- قرأ ابن مسعود و علىّ بن الحسين زين العابدين و الباقر و الصّادق-عليهم السّلام-: «يسئلونك الأنفال» . و هذه القراءة مؤدّية [٩] للسّبب فى القراءة الأخرى الّتى هى «عَنِ اَلْأَنْفََالِ» ، و ذلك أنّهم إنّما سألوه عنها استعلاما لحالها [١٠] هل يسوغ طلبها؟و فى القراءة [١١] بالنّصب تصريح بطلبها و بيان عن الغرض فى السّؤال عنها. و النّفل: الزّيادة على الشّي‌ء، قال لبيد:

«إنّ تقوى ربّنا خير نفل»

[١٢] ٦- قال الصّادق‌ [١٣] -عليه السّلام -:

«الأنفال كلّ ما أخذ من دار الحرب بغير قتال، و كلّ أرض انجلى أهلها عنها [١٤] بغير قتال

[١]ب: +و هى.

[٢]آية ٣٦.

[٣]ج، د: -و.

[٤]آية ٤٢.

[٥]آية ٦٢.

[٦]فى المجمع: -له (ج ٤ ص ٥١٦ ط اسلاميّه) .

[٧]الف (خ ل) ، ب، ج: +و.

[٨]هـ (خ ل) : +دار.

[٩]د: مؤيدية.

[١٠]هـ: بحالها.

[١١]د-الأخرى، إلى هنا. ب و ج: قراءة.

[١٢]آخره:

«و بإذن اللّه ريثى و عجل»

(شرح ديوان لبيد، تصحيح إحسان عبّاس ص ١٧٤ طبع كويت ١٩٦٢ م) ، الرّيث: البطء، و المعنى: أنّ تقوى اللّه خير عطيّة، و أنّ بطئى و سرعتى فى الأمور بإذن اللّه.

[١٣]ج و د و هـ: ص.

[١٤]هـ: عنها أهلها.