بمعنى: و من قبل‌ [١] هذا ما فرّطتموه أي قدّمتموه فى حقّ يوسف من الخيانة العظيمة و محلّه الرّفع أو النّصب على الوجهين، «فَلَنْ أَبْرَحَ اَلْأَرْضَ» : فلن أفارق أرض مصر، «حَتََّى يَأْذَنَ لِي أَبِي» فى الانصراف إليه «أَوْ يَحْكُمَ اَللََّهُ» بالخروج منها أو بالانتصاب ممّن أخذ أخى أو بخلاصه من يده.

«وَ [٢] مََا شَهِدْنََا» عليه «إِلاََّ بِمََا عَلِمْنََا» فى الظّاهر أنّ الصّواع استخرج من وعائه، «وَ مََا كُنََّا لِلْغَيْبِ» أي للأمر [٣] الخفىّ «حََافِظِينَ» : و لم نشعر أ سرق أم دسّ الصّاع‌ [٤] فى رحله.

«وَ سْئَلِ اَلْقَرْيَةَ اَلَّتِي كُنََّا فِيهََا» هى مصر، أي أرسل إلى أهلها فسلهم‌ [٥] عن كنه القصّة، «وَ اَلْعِيرَ اَلَّتِي أَقْبَلْنََا فِيهََا» أي‌ [٦] أصحاب العير، و المعنى: فرجعوا إلى أبيهم و قالوا [٧] له:

ما قال أخوهم. }فـ «قََالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً» أردتموه و إلاّ فما أدرى‌ [٨] ذلك الرّجل أنّ السّارق يؤخذ بسرقته‌ [٩] لو لا تعليمكم، «عَسَى اَللََّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً» : بيوسف

[١]ألف: +و.

[٢]ب، ج، هـ: -و.

[٣]ب، ج: الأمر.

[٤]ب، ج: الصّواع.

[٥]ب، هـ: فسئلهم.

[٦]د: +و.

[٧]ب: قال.

[٨]ألف: أدرى.

[٩]ألف: لسرقته.