تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٦١ - خفر خفر
جَعَلَهَا اللّهُ آخِرَ دَشْنَة، و آخِرَ دَسْمَةٍ وَ طَيَّةٍ و دَسَّةٍ، كُلُّ ذلِك آخِرَ عَهْدٍ.
و خُطَرْنِيَةُ ، كبُلَهْنِيَة: ة بِبابِلَ ، نَقَلَه الصَّاغانِيّ.
و الخُطَيْر ، كزُبَيْر: سيفُ عَبْدِ المَلِك بنِ غَافِل الخَوْلانِيِ ، ثم صَارَ إِلى رَوْق بن عَبّاد بنِ مُحَمَّد الخَوْلاَنِيّ، نقله الصَّاغانِيّ.
و لَعِبَ فُلانٌ لَعِبَ الخَطْرَةِ ، بفَتْح فسُكُون، و هو أَنْ يُحَرِّك المِخْرَاق بيده تَحْرِيكاً شَدِيداً كما يَخْطِر البَعِير بذَنَبِه.
و تَخَطَّرَه [١] شَرُّ فُلانٍ: تَخَطَّاه و جازَهُ ، هََكذا في النُّسَخ، و الصَّوابُ تَخَطْرَاه ، و به فُسِّر قَوْلُ عَدِيِّ بن زَيدٍ:
و بَعَيْنَيْكَ كُلُّ ذَاكَ تَخَطْرَا # كَ و تمْضِيك نَبْلُهُم في النِّبَالِ [٢]
قالوا: تَخَطْرَاك و تَخَطَّاك بمَعْنًى وَاحِدٍ، و كان أَبُو سَعِيدٍ يَرْوِيه: تَخَطَّاك، و لا يَعرف تَخَطْرَاك .
و قال غيره: تَخَطْرانِي شَرُّ فلانٍ و تَخَطَّانِي: جَازَنِي.
*و مما يُسْتَدْرَك عليه:
ما وَجدَ له ذِكْراً إِلاّ [٣] خَطْرةً واحدةً.
و خَطَر الشَّيْطَانُ بَيْنَه و بَيْنَ قَلْبه: أَوْصَلَ وَسْوَاسَه إِليه.
و الخَطَرَاتُ : الهَوَاجِس النَّفْسانِيَّة.
و خَطَرَانُ الرُّمْحِ: ارْتِفَاعُه و انْخِفَاضُه للطَّعْن.
و خَطُر يَخْطُر خَطَراً و خُطُوراً : جَلَّ بَعْدَ دِقَّة.
و الخَطَر ، مُحَرَّكَةً: العِوَض و الحَظُّ و النَّصِيب. و ١٧- في حَدِيث عُمَرَ في قِسْمَةِ وَادِي القُرَى : «و كان لعُثْمَانَ فيهِ خَطَرٌ » . أَي حَظٌّ و نَصِيب. و أَخْطَرَهم خَطَراً ، و أَخْطَره لَهُم:
بَذَل لَهُم من الخَطَر ما أَرْضَاهم. و أَحْرَز الخَطَرَ ، و هو مَجَاز. و خَطَّر تَخْطِيراً : أَخَذ الخَطَرَ .
و الأَخْطَار من الجَوْز في لَعِب الصِّبْيان هِي الأَحْراز، واحدها خَطَرٌ . و الأَخْطَارُ : الأَحْرازُ في لَعِب الجَوْز. و خَطَرَ الدَّهْرُ خَطَرَانَه ، كما يُقَال ضَرَب الدَّهْر ضَرَبَانَه، و هو مجاز.
و في التهذيب يقال: خَطَر الدَّهْرُ من خَطَرَانِهِ ، كما يقال:
ضَرَبَ الدَّهْرُ من ضَرَبَانِه. و الجُنْدُ يَخْطِرُونَ حَوْلَ قائِدِهم:
يُرُونَه منهم الجِدَّ، و كذََلك إِذا احْتَشَدُوا في الحَرْب. و تَقُولُ العَرَبُ: بَيْنِي و بَيْنَه خَطْرَةُ رَحِمٍ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ، و لم يُفَسِّره. و أُرَاه يَعْنِي شُبْكَةَ رَحِمٍ.
و تَخَاطَرَت الفُحُولُ بأَذْنابِها للتَّصَاوُل.
و مِسْكٌ خَطَّارٌ : نَفَّاحٌ، و هو مَجَاز.
و خَطَرَ بإِصْبَعِه إِلى السَّماءِ: حَرَّكَها في الدُّعاءِ، و هو مَجَازٌ.
و الخَطَّار : قَرية بمصر من القُوصِيَّة، و هي غَيرُ التي ذكرها المصنِّف.
و بُستان الخَطِيرِ بالجيزة.
و الخِطْرَةُ ، بالكسر: قُضْبانٌ دِقَاقٌ خُضْرٌ تَنْبُتُ في أَصْلِ شَجَرةٍ، عن أَبي زِيَاد، و قد تقدمت الإِشارة إِليه، و هي غَيْر الَّتِي ذَكَرها المُصَنِّف.
و قد سَمَّوْا خَاطِراً و خطرةَ .
خعر [خعر]:
الخَيْعَرَةُ : خِفَّةٌ و طَيْشٌ ، هََكذا ذَكرَه صاحِبُ اللِّسَان، و قد أَهْمَله الجَوْهَرِيّ و الصَّاغانِيّ، و سيأْتي للمُصَنِّف في «ه ع ر» الهَيْعَرَة: الخِفَّة و الطَّيْش، و هو عن ابْنِ دُرَيْد، فلَعَلَّ ما ذكره المُصَنِّف هنا لُغَةٌ فيه أَو لَثْغَة، فَلْيُنْظَر.
خفر [خفر]:
الخَفَرُ ، مُحَرَّكةً : الحَيَاءُ، و قيل: شِدَّةُ الحَيَاءِ، كالخَفَارَةِ ، الأَخِيرة عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ، و التَّخَفُّرِ . تقول منه:
خَفِرَتْ ، كفَرِحَ ، و تَخَفَّرتْ ، خَفَراً و خَفَارَةً و تَخَفُّراً ، و هي خَفِرَةٌ ، على الفِعْلِ، و خَفِرٌ : بغَيْر هاءٍ. و منه ١٧- حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ لِعَائِشَةَ رَضِي اللّه عَنْهُمَا : «غَضُّ الأَطْرَاف، و خَفَرُ الإَعراضِ [٤] . و مِخْفَارٌ ، على النَّسَبِ أَو الكَثْرَة، قَالَ:
دَارٌ لجَمَّاءِ العِظامِ مِخْفَارْ
[١] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: و تُخَطُرَاهُ.
[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله في النبال، كذا بخطه، و النسخة المطبوعة، و الذي في اللسان: في النضال» .
[٣] عن اللسان، و بالأصل «لا» .
[٤] الأعراض بفتح الهمزة و كسرها. و بالفتح جمع عِرْض، أي أنهن يستحيين و يتسترن لأجل أعراضهن و صونها.