و خَيْبَرُ ، كصَيْقَل: حِصْنٌ م‌ ، أَي معروف، قُرْبَ المَدِينَةِ المُشَرَّفَة، على ثَمَانِيةِ بُرُدٍ منها إِلى الشّام، سُمِّيَ باسم رَجُل من العَمَالِيقِ، نزَل بها، و هُو خَيْبَرُ بن قَانِيَة بن عَبِيل بن مهلان بن إِرَم بن عَبِيل، و هو أَخُو عَاد. و قال قوْم: الخَيْبَر بلسَان اليَهُودِ: الحِصْن، و لذا سُمِّيَت خَبائِرَ ، أَيْضاً، و خَيْبَرُ مَعْرُوفٌ، غَزَاه النّبِيُّ صلى اللّه عليه و سلّم، و له ذِكْرٌ في الصَّحِيح و غيره، و هو اسْمٌ للوِلاَيَة، و كانت به سَبْعَةُ حُصُونٍ، حَوْلَها مَزارِعُ و نَخْلٌ، و صادفت ١٤- قوله صلى اللّه عليه و سلّم : «اللّه أَكْبَر، خَرِبَت خَيْبَر » . و هََذه الحُصُونُ السَّبْعَة أَسماؤُهَا: شِقّ و وَطِيح و نَطَاة و قَمُوص‌ [٢]

و سُلاَلِم و كَتِيبة و نَاعِم.

و أَحمَدُ بْنُ عَبْدِ القَاهِر اللَّخْمِيّ الدِّمَشْقِيّ، يَرْوِي عن مُنَبِّه بنِ سُلَيْمَان. قلت: و هو شَيْخٌ للطَّبَرَانِيّ. و مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيز أَبو مَنْصُور الأَصْبهانيّ، سَمِع من أَبي مُحَمّد بن فارِس، الخَيْبَرِيَّانِ ، كأَنَّهُمَا وُلِدَا بِهِ‌ ، و إِلاّ فلَم يخرُجْ منه مَنْ يُشارُ إِليه بالفَضْل.

و عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَيْبَرَ ، مُحَدِّثٌ‌ ، وَ هُو شَيْخٌ لأَبِي إِسْحَاق المُسْتَمْلِي.

و الخَيْبَرَى ، بفتحِ الرَّاءِ و أَلِفٍ مَقْصُورَة، و مِثْلُه في التَّكْمِلَة، و في بعضِ النُّسَخ بكَسْرِها و يَاءِ النِّسْبَة: الحَيَّةُ السَّوْدَاءُ. يُقَال: بَلاَه اللّه بالخَيْبَرَى ، يَعْنُون به تِلْك، و كَأَنَّه لَمَّا خَرِبَ صار مَأْوَى الحَيَّاتِ القَتّالة.

و خَبَرَه خُبْراً ، بالضَّمّ، و خِبرَةً ، بالكَسْرِ: بَلاَهُ‌ و جَرَّبَه، كاخْتَبَرَه : امْتَحَنَه.

و خَبَرَ الطَّعَامَ‌ يَخْبُره خَبْراً : دَسَّمَه. و يقال: اخْبُر طَعَامَك، أَي دَسِّمْه. و منه الخُبْرَةُ : الإِدام. يقال: أَتَانَا بخُبْزَة، و لم يأْتِنَا بخُبْرة . و منه تَسْمِيَة الكَرج المُلاصِقِ‌أَرضهم بعِراق العَجَم التمرَ خُبْرَةً ، هََذا أَصْل لُغَتِهم، و مِنْهم من يَقْلِب الرَّاءَ لاماً.

و خابَرَانُ ، بفتح المُوحَّدة: نَاحِيَةٌ بَيْنَ سَرَخْسَ‌ [٣]

و أَبيوَرْد ، و من قُراها مِيهَنَةُ. و مِمَّن نُسِب إِلى خَابَرَانَ أَبُو الفَتْحِ فَضْلُ اللّه بنُ عَبْد الرَّحْمََن بْنِ طَاهِرٍ الخَابَرانِيّ المُحَدِّث. و خَابَرَانُ ع‌ آخَرُ [٤] .

و اسْتَخْبَرَه : سأَلَه عن الخَبَر و طلَب أَن يُخْبِرَه ، كتَخَبَّرَه . يقال: تَخَبَّرْتُ الخَبَرَ و استَخْبرْتُه ، و مِثْله تَضَعَّفْت الرَّجلَ و استَضْعَفْته. و ١٤- في حدِيث الحُدَيْبِيَة : «أَنَّه بَعَث عَيْناً من خُزَاعَةَ يَتَخَبَّر له خَبَرَ قُرَيْشٍ» . أَي يَتَعَرَّف و يَتَتَبَّع. يقال: تَخَبَّر الخَبَرَ و استَخْبَرَ ، إِذا سَأَل عن الأَخبار ليَعْرِفَها. و خَبَّره تَخْبِيراً : أَخْبَرَه . يقال: اسْتَخْبَرْتُه فأَخْبَرَنِي و خَبَّرَني .

و خَبْرِينُ ، كقَزْوِينَ: ة بِبُسْتَ. و منها أَبُو عَليّ الحُسَيْن بْنُ اللَّيْث بن فُدَيْك‌ [٥] الخَبْرِينِيّ البُسْتِيّ، من تاريخ شِيرَازَ.

و المخْبُورُ : الطَّيِّب الإِدَامِ‌ ، عن ابْنِ الأَعْرابِيّ، أَي الكَثِيرُ الخُبْرَةِ ، أَي الدَّسم.

و خَبُورٌ ، كصبُورٍ: الأَسَدُ.

و خَبِرَةُ ، كنَبِقَة: ماءٌ لِبَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ سَعْدٍ في حِمَى الرَّبذَةِ، و عنده قَلِيبٌ لأَشْجَعَ.

و خَبْرَاءُ العِذْقِ: ع بالصَّمَّانِ‌ ، في أَرْضِ تَمِيم لِبَنِي يَرْبُوع.

و الخَبَائِرَةُ مِن وَلَد ذِي جَبَلَة بْنِ سَواءٍ، أَبُو بَطْن من الكُلاَع‌ [٦] ، و هو خَبَائِرُ بْنُ سَوَاد [٧] بنِ عَمْرِو بْنِ الكلاع بن شَرَحْبِيل. مِنْهُم أَبُو عَلِيّ‌ يُونُس بْن ياسِر بن إِيَادٍ الخَبَائِرِيّ ، روى عنه سَعِيدُ بْنُ كثير بن عُفَيْر، في الأَخبار . و سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ أَبو يَحْيَى‌ الخَبَائِرِيّ ، تَابِعيٌ‌ مِنْ ذِي الكَلاَعِ، عن أَبَي أُمَامَةَ، و عنه مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، و عَبْدُ اللّه بْنُ عَبدِ الجَبَّارِ الخَبَائِرِيُّ الحِمْصيّ، لَقَبُه زُرَيْق، عن إِسْمَاعِيل بنِ عَيّاش،

[١] قال ابن بزرج: لم يسمع اسم على فاعولاء إلا أحرفاً: الضار وراء الضُّرُّ. و الساروراء السرُّ و الدالولاء الدِّلُّ و عاشوراء قال ابن الأعرابي:

و الخابوراء اسم موضع، قال ياقوت: و لا أدري أهو اسم لهذا النهر أم غيره.

[٢] عن معجم البلدان و بالأصل «حموص» و هو حصن أبي الحقيق.

[٣] ضبطت في معجم البلدان بفتح أوله و سكون ثانيه و فتح ثالثه ضبط قلم.

[٤] في معجم البلدان: كورة بالأهواز.

[٥] في اللباب و معجم البلدان: مدرك.

[٦] ضبطت في جمهرة أنساب العرب بفتح الكاف ضبط قلم.

[٧] ابن حزم: سوادة. و في اللباب فكالأصل.