و ذَمَارِ : اسمُ فِعْلٍ كَنزَالِ، من ذَمَرْتُ الرَّجلَ، إِذا حَرَّضْتُه على الحَرْب، استدركَه شيخُنَا نَقلاً عن السُّهَيْليّ في الرَّوْض. و ذَوْمَرٌ : اسمٌ، عن ابن دُرَيْد.

ذمقر [ذمقر]:

اذْمَقَرَّ اللَّبَنُ‌ و امْذَقَرَّ، إِذَ تَفَلَّقَ و تَقَطَّع. و الأَوّل أَعرَفُ، و كذََلك الدَّمُ، كذا في اللِّسَان.

ذور [ذور]:

الذُّورُ ، بالضَّمِّ: التُّرابُ.

و الذُّورَة ، بهاءٍ: قُدَّامُ حَوْصَلَةِ الطائِرِ يَحْمِلُ فيها الماءَ، ج، ذُوَرٌ ، كصُرَدٍ.

و ذُرْتُه أَذُورُه ، متعدِّياً بنَفْسِه، و أَذَرْتُه ، بالهَمْزة، أَي ذَعَرْتُه‌ و خَوَّفْته. قال الصَّاغَانِيّ: و الأَصل الهَمْز.

و يقال: ما أَعطاهُ ذَوَرْوَراً ، كسَفَرْجَل، أَي شَيْئاً قليلاً، و كذََلك حَوَرْوَراً و حَبَرْبَراً.

و ذَوْرَةُ [٢] : ع‌ بناحيةِ حَرَّةِ بَنِي سُلَيْم، و هو جَبَلٌ، و قيل:

واد مُفْرِغَ على نَخْلٍ.

*و مما يستدرك عليه:

رَجُلٌ مَذْوَرَانِيّ [٣] ، أَي مَذْعُورٌ.

ذهر [ذهر]:

ذَهِرَ فُوهُ، كفَرِحَ: اسْوَدَّت أَسْنَانُه‌ ، فهو ذَهِرٌ و كذََلك نَوْرُ الحَوْذَانِ إِذا اسوَدَّ، قال:

كأَنَّ فاهُ ذَهِرُ الحَوْذَانِ‌

و الحَوْذَانُ: نَبْتٌ مَعْرُوف.

ذير [ذير]:

الذِّيَارُ ، ككِتَابٍ: الذِّئَارُ ، أَي هما لُغَتَانِ، باليَاءِ و بالهَمْز، و هو البَعَرُ، و قيل: البَعرُ الرَّطْبُ يُضَمَّد به الإِحْلِيلُ و أَخْلاَفُ النَّاقَةِ ذاتِ اللَّبَنِ.

و ذَيَّرَ الأَطْبَاءَ تَذْيِيراً : لَطَخَها بالذَّيارِ : بالبَعرِ الرَّطْبِ لكيلاَ يَرْضَعَها الفَصِيلُ. و أَنشَدَ اللَّيْثُ:

غَدَتْ و هي مَحْشُوكَةٌ حافِلٌ # فَرَاحَ الذِّيَارُ عليها صَحِيحَا

و ذَيَّرَ النَّاقَةَ: صَرَّها لِئَلاَّ يُؤَثِّر فيها التَّوَادِي‌ ، أَي من الصِّرار، جمع تَوْدِيَة، و هي الخَشبَة التي يُشَدُّ بها خِلْفُ النَّاقَة، أَو لِكَيْلا يَرْضَعَها الفَصِيلُ، حكاه اللِّحْيَانِيّ.

[١] كذا ضبطت بالنصب في القاموس الذي بيدي، و أشار بهامش المطبوعة الكويتية أنها ضبطت في القاموس بالرفع، و لعلها نسخة أخرى وقعت بين يدي محققه.

[٢] قيدها ياقوت بفتح الذال، و سكون الواو.

[٣] في التكملة: و رجل مَذُورٌ، و قد ذُرْتُه.