بَلَقْطَرُ [١] ، كغَضْنَفر: قريةٌ بالبُحَيْرةِ من أَعمالِ مِصرَ، منها الإِمامُ الفقيهُ المحدِّثُ إِبراهِيمُ بنُ عيسى بنِ موسى، و ابنُ عمِّه عليُّ بنُ فَيّاضٍ الزُبَيْرِيّانِ البَلَقْطَرِيّانِ ، حَدَّثا بمصرَ عالياً عن النُّور الأُجهوريِّ، و قد رَوَى عنهما شيخُ مشايخِنا الشِّهَابُ أَحمد بنُ مصطفى بنِ أَحمدَ السّكَنْدَرِيُّ.

بلهر [بلهر]:

البَلَهْوَرُ ، كغَضْنَفرٍ أَهملَه الجوهريُّ، و قال الصغانيُّ: هو المكانُ الواسعُ. *و ممّا يُستدرَك عليه:

كلُّ عظيمٍ من ملوك الهِنْد بَلَهْوَرُ ، مَثّلَ به سَيبوَيْه، و فَسَّره السِّيرافيُّ.

بنر [بنر]:

البَنُورُ [٢] كصَبُورٍ، كذا في النُّسخ، و هو غلطٌ، و قد أَهملَه الجوهريُّ و صاحبُ اللِّسان، و قال ابن الأَعرابيِّ:

المَبْنُورُ هو المُخْتَبَرُ مِن النّاسِ‌ ، هََكذا هو في التَّكْمِلَة.

*و مّما يستدرك عليه:

بَنُّورُ ، كتَنُّور: بلدٌ بالهند، منها الشيخُ آدمُ البَنُّورِيُّ ، تلميذُ أَبي العبّاسِ أَحمدَ بنِ عبدِ الأَحَدِ الفارُوقِيِّ.

و بِنَارُ ، ككِتاب: قريةٌ ببغدادَ، مّما يَلِي طرِيقَ خُرَاسَانَ، منها أَبو إِسحاق إِبرَاهيمُ بنُ بَدْرٍ البِنَارِيُّ ، سَمِعَ أَبا الوَقْتِ و غيرَه، و عنه ابنُ نُقْطَةَ، كذا في التَّبْصِير للحافظ.

بندر [بندر]:

البَنادِرَةُ ، أَهملَه الجوهَرِيُّ، و أَوردَه الصَّاغانيّ في تركيب ب د ر على أَنّ النونَ زائدةٌ، و هم‌ تُجّارٌ يَلْزَمُون المَعَادِنَ‌ ، دَخِيلٌ.

أَو هم‌ الذين يَخْزُنُون البَضائعَ للغَلاءِ.

جَمْعُ بُنْدَارٍ ، بالضَّمّ.

و في كتاب ابنِ الصّلاح في معرفةِ الحديثِ: البُنْدارُ : مَن‌يكونُ مُكْثِراً من شيْ‌ءٍ يَشْتَرِيه منه مَن هو دُونَه، ثم يَبِيعُه، قاله الطِّيبِيُّ في أَول «الدُّخَان» من حَوَاشِي الكَشّاف. و في النَّوادر: رجلٌ بَنْدَرِيٌّ و مُبَنْدِرٌ [٣] ، و هو الكثيرُ المالِ.

و أَبو بكرٍ محمّدُ بنُ بَشّارٍ ككَتَّانٍ، و وَهِمَ مَنْ ضَبَطَه بالتَّحْتِيَّة و السِّينِ المُهْمَلَةِ، و هو ابنُ داودَ بنِ كَيْسَانَ، العَبْدِيّ، مولاهم، البَصْرِيُّ، و بُنْدارٌ بالضَّمِّ لَقَبُه: محدِّثٌ‌ حافظٌ، أَحدُ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ؛ و لذََلك لُقِّب بُنْداراً ؛ لأَنّه جَمَعَ حديثَ مالكٍ، رَوَى له أَصحابُ الأُصول السِّتَّة.

و بُنْدَارٌ معناه الحافظُ.

و البُنْدارُ أَيضاً: لَقَبُ أَبي بكرِ بنِ أَحمدَ بنِ إِسحاقَ بنِ وَهْبِ بنِ الهَيْثَم بنِ خِدَاش، سَمعَ البربهائيَّ و غيرَه، و رَوَى عنه الدَّارَقُطْنِيُّ، و كان ثِقَةً.

و أَبو المَعالِي ثابتُ بنُ بُنْدارِ بن إِبراهِيمَ الباقِلاّنِيُّ.

و البُنْدار أَيضاً: أَبو منصورٍ محمّدُ بنُ محمّدِ بنِ عُثمانَ، عُرِفَ بابن السَّوّاق، سَمِعَ أَبا بَكْرِ بنَ القُطَيْعِيِّ، و كان ثِقَةً.

و أَبو بكرٍ محمّدُ بنُ هارُونَ بنِ سَعِيدِ بنِ بُنْدَارٍ ، سَكَنَ سَمَرْقَنْدَ، و حدَّث.

و الحَسَنُ بنُ موسى بنِ بُنْدارِ بنِ خُرَّشَاذ الدَّيْلَمِيُّ، حدَّث.

و البَنْدَرُ في اصطلاحِ سَفَرِ البَحْرِ: المَرْسَى و المُكَلأُ ، نقلَه الصَّاغانيّ‌ [٤] ، أَي مَربطُ السُّفُنِ على الساحِل.

و البُنْدارِيَّةُ : قريةٌ بالصَّعِيد الأَعْلَى و قد دخلتُهَا، و قَرْيَتَانِ بأَسْفَلِ مصر.

و البَنْدِيرُ ، بالفتح: دُفٌّ فيه جَلاجِلُ، مولَّدة.

بنصر [بنصر]:

البِنْصِرُ بالكسر: الإِصْبَعُ‌ التي‌ بين الوُسْطَى و الخِنْصَرِ، مُؤَنَّثَةٌ ، عن اللِّحْيَانِيِّ.

قال الجوهَرِيُّ: و الجمعُ البَناصِرُ .

و ذِكْرُه في ب ص ر وَهَمٌ‌ ؛ بناءً على أَنّ النُّونَ فيه أَصليَّةٌ، كما اختارَه المصنِّفُ.

[١] قيدها ياقوت بفتح أوله و ثانيه و سكون القاف و ضم الطاء.

[٢] على هامش القاموس من نسخة أخرى: المَبْنورُ.

[٣] في اللسان: رجل بَنْدريّ و مبَنْدِرٌ و متَبَنْدِرٌ.

[٤] التكملة «بدر» .