و الدَّسْكَرة : ة قُرْبَ شَهْرَابَانَ‌ ، بطريقِ خُراسَانَ، كَبِيرةٌ، منها أَحمدُ بن بَكْرُونَ‌ بن عبد اللّه العَطّار أَبُو العَبّاس، رَوَى عن أَبي طاهِرٍ المُخلص، و هو شَيْخُ الخَطِيبِ‌ أَبي بَكْرٍ أَحْمدَ بْنِ عَلِيّ بن ثَابِتٍ‌ البغْدَادِيّ‌ ، و تُوُفَيَ سنة ٤٣١.

و الدَّسْكَرة : ة بين بَغْدادَ و وَاسِطَ [١] ، منها أَبَانُ بن أَبِي حَمْزَةَ ، و أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بنُ الطَّيِّب، من شيوخ البُخَارِيّ.

و الدَّسْكَرَة : ة بخُوزِسْتَان‌ ، كلّ ذلِكَ عن الصَّاغانِيّ.

دصر [دصر]:

الدَّوْصَرُ ، بالصَّاد المُهْمَلة، أَهملَه الجَمَاعَة، و هو نَبْت يَعْلُو الزَّرْعَ‌ ، أَي يُجاوزُه في الطُّول، و له سُنْبُلٌ و حَبٌّ دَقِيقٌ أَسْمَرُ، عن ابْنِ القَطَّاع‌ [٢] ، و في بَعْض النُّسَخ:

ابن القَطَّان، و هو خَطَأٌ.

قلْت: و هو الدَّوْسَر بالسِّين الذي تَقدَّم في كلام المُصَنِّف، و بَيَّنَّا فيه ما جاءَ عن أَبِي حَنِيفَة.

دطر [دطر]:

الدَّوْطِيرَةُ [٣] ، أَهمله الجوهريّ، و هو كَوْثلُ السَّفِينَة ، عن أَبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، رواه عنه ابنُه عَمْرُو، في باب السَّفِينَة. قال الأَزْهَرِيّ. و أَهْمَل اللَّيْثُ دطر .

دعر [دعر]:

الدَّعَرُ ، مُحَرَّكَةً، الفَسَادُ و الخُبْثُ. و مَصْدَرُ دَعِرَ العُودُ، كفَرِحَ‌ ، دَعَراً ، فهو دَعِرٌ ، و أَنشد شَمِرٌ لابن مُقبِل.

باتَتْ حَوَاطِبُ لَيْلَى يَلْتَمِسْنَ لها # جَزْلَ الجِذَى غَيْرَ خَوَّارٍ و لا دَعِرِ

و حَكَى الغَنَوِيّ: عُودٌ دُعَرٌ ، كصُرَدٍ ، و أَنْشَدَ:

يَحْمِلْن فَحْماً جَيِّداً غَيْرَ دُعَرْ # أَسْوَدَ صَلاَّلاً [٤] كأَعْيانِ البَقَرْ

و هََكذا سَمِعَه الأَزهريّ أَيضاً عن العَرَب. و إِذا ادَّخَن و لم‌ يَتَّقِد [٥] . و قيل: العُودُ الدُّعَر : الكَثِيرُ الدُّخَانِ، و قيلَ:

الرَّدِيئةُ، و منه أُخِذت الدَّعَارَة بمَعْنَى الفِسْق.

و دَعِرَ الزَّنْدُ دَعَراً : قُدِحَ به مِرَاراً حَتَّى احْتَرقَ طَرَفُه و لمْ يُورِ، و هو زَنْدٌ دَعِرٌ ، ككَتِف. و يقال: دُعَرٌ كصُرَدٍ، و أَنشد:

مُؤْتَشبٌ يَكْبُو بِه زَنْدٌ دُعَرْ

و في الصّحاح: زَنْدٌ أَدَعرُ .

و الدَّعَر : الفِسْقُ و الخُبْثُ‌ و الخِيَانَةُ و النِّفَاق و الفُجُور، كالدَّعَارَة بالفَتْح، و الدِّعَارَة ، بالكَسْر، و الدَّعْرَة ، بفَتْح فسُكُون، و في بَعْض النُّسخ مُحَرَّكة. و ١٧- في حديث عُمَرَ رَضِي اللّه عنه : «اللََهمَّ ارزُقْنِي الغِلْظَة و الشِّدَّة على أَعدائك و أَهلِ الدَّعَارَةِ » . أَي الفَسادِ و الشَّرّ.

و قال ابنُ شُمَيل: دَعِرَ الرَّجلُ دَعَراً ، إِذا كان يَسْرِق و يزْنِي و يُؤْذِي الناسَ.

و قيل: الدَّعِرُ ككَتِفٍ: ما احْتَرَقَ من حَطَبٍ و غيره فطَفِى‌ءَ قَبْلَ أَن يَشْتَدَّ احتِراقُهُ. و في بعض النُّسخ: إِحراقَه، و الواحدة دَعِرَةٌ ، و ضبطه الصَّاغانِيّ الدَّعَر ، بفَتْحَتَين بهََذا المعنَى.

و الدُّعْر ، بالضَّمّ‌ : القادِحُ، و هو دُودٌ يَأْكُلُ الخَشَبَ‌ ، و حكاه كُرَاع بالذال المُعْجَمة، الواحِد دُعْرَة .

١٦- و مالِكُ بنُ دُعْر بن حُجْر بن جَزِيلةَ بن لَخْمٍ، مُقَدَّمُ السَّيَّارة، و هو الذي‌ استَخْرَجَ يُوسفَ‌ بن يَعْقُوبَ بْنِ إِبراهيمَ، صَلَواتُ اللّه‌ و سَلامُه‌ عليه‌ و على آبائِه، مِن‌ الجُبّ، و هو البِئر ، و هو الكائِنُ بجِيزَة مِصْرَ. و منهم مَنْ يَرْوِيه‌ بالذَّال‌ المُعْجَمة كما في المقدّمة الفاضِلِيّة لابن الجوّانيّ النَّسَّابة، و هو تَصْحِيفٌ‌ ، نَبَّه عليه الصَّاغانِيُّ.

و الإِبِلُ الدَّاعِرِيَّة : مَنسوبَةٌ إِلَى‌ دَاعِرٍ ، و هو فَحْل مُنْجِبٌ، أَو إِلى‌ قَبِيلةٍ من بني الحارِثِ بن كَعْب‌ بن عُلَةَ بنِ جَلْد، من مَذْحِجٍ، و هو داعِرُ بْنُ الحِمَاسِ‌ الحارِثيّ.

و نَخْلَةٌ داعِرَةٌ : لم تَقْبَلِ اللِّقاحَ‌ فتُزَاد تَلْقِيحاً و تُنَحَّق‌ [٦] ،

[١] في معجم البلدان: قرية مقابل جَبُّل.

[٢] في القاموس: «ابن القطان» و على هامشه عن نسخة أخرى: ابن القطاع.

[٣] في القاموس: «الدوطير» و على هامشه عن نسخة أخرى: الدَّوْطَرَة.

و في اللسان و التكملة فكالأصل.

[٤] عن اللسان و الصحاح و بالأصل: سلالاً بالسين، و نبه إلى رواية اللسان بهامش المطبوعة المصرية.

[٥] اللسان: إِذا دَخَّنَ فلم يتَّقِد.

[٦] كذا بالأصل و في التهذيب: «و تبخق، و تبخيقها» (بالباء و الخاء المعجمة) .