تَغّارٌ، بالغين، و قيل: جُرْحٌ نَعّارٌ بالنون، كلُّ ذََلك عن ابن الأَعرابيّ. قال الأَزهريّ: و سمعتُ غيرَ واحدٍ من أَهل العربيَّة بهَراةَ [١] يزعُم أَن تَغّار بالغين المعجمةِ تصحيفٌ، قال: و قرأْتُ في كتاب أَبي عمر الزّاهِدِ، عن ابن الأَعرابيّ أَنه قال: جُرْحٌ تَعّارٌ بالعين و التاءِ، و تَغّارٌ بالغين و التاءِ، و نَعّارٌ بالعين و النون، بمعنًى واحد، و هو الذي‌ لا يَرْقَأُ ؛ فجعلَها كلَّها لغاتٍ، و صحَّحها، و العينُ و الغينُ في تَعّار و تَغّار تعاقَبا، كما قالوا: العَبِيثَةُ و الغَبُيثَةُ، بمعنًى واحدٍ.

و التَّعَرُ ، محرَّكةً: اشتعالُ الحَرْبِ‌ ، عن ابن الأَعرابيّ.

تعكر [تعكر]:

تَعْكَرُ [٢] ، كتَعْلَم‌ ، أَهملَه الجماعةُ، و هو جَبَلٌ أَو حِصْنٌ باليَمن‌ ، و الذي قالَهُ مُؤَرِّخُو اليمنِ: التَّعْكَرُ : جبلٌ فيه حِصْنٌ مَنِيعٌ، و سيأْتِي للمصنِّف في عكر مثلُ ذََلك، و قد كَرَّره هناك.

تغر [تغر]:

التَّغَرانُ ، محرَّكةً: الغَلَيَانُ، و الفِعْلُ‌ منه تَغَرَ ، كمَنَعَ و عَلِمَ‌ يقال: تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ و[ تَغِرَتْ ] [٣] تَتْغَرُ ، الكسرُ لغةٌ في الفتح، تَغَراناً ، إِذا غَلَتْ، و أَنشد:

و صَهْبَاءَ مَيْسَانِيَّةٍ لم يَقُمْ بِهَا # حَنِيفٌ و لم تَتْغَرْ بها ساعةً قِدْرُ

كذا في التَّهْذِيب، أَو الصّوابُ‌ النَّغَرانُ، بالنُّون‌ ، مصدرُ نَغَرَ و نَغِرَ، و لم يُسمع تَغَرَ بالتَّاءِ ، أَي فهي مُهْمَلَةٌ، و إِنّمَا تَصَحَّفَ على الخَليل‌ و هو ابنُ أَحمدَ، و تَبِعَه الجوهريُّ و غيرُه. قال الأَزهريُّ: و أَمّا تَغَرَ بالتَّاءِ فإِن أَبا عُبَيْدَةَ رَوَى في باب الجِراح قال: فإِنْ سال منه الدَّمُ قيل: جُرْحٌ تَغّارٌ ، و دَمٌ تَغّارٌ ، قال: و قال غيره: جُرْحٌ نَعّارٌ [٤] ، بالعَيْن و النُّون، و قد رُوِيَ عن ابن الأَعْرَابيّ: جُرْحٌ تَغّارٌ و نَغَّارٌ، و مَن جَمَعَ بين اللُّغَتَيْن فَصُحَتا معاً؛ و رَواهما شَمِرٌ عن أَبي مالِكٍ: تَغَرَ و نَغَرَ و نَعَرَ. قال شيخُنَا: و الاعتراضُ أَورَدَه ابنُ بَرِّيٍّ و الزُّبيدِيُّ، و تَبِعَهما المصنِّفُ تقليداً، و قد تَعَقَّبوهم و صَحَّحوا أَنّ ما حَكاه الخليلُ هو الصَّوابُ.

و من المَجاز: التُّغُورُ بالضمِّ: انفجارُ السَّحَابِ بالماءِ، و انفجارُ الكَلْبِ بالبَوْلِ‌ ، مأْخوذٌ مِن تَغَرَ الجُرْحُ.

و التِّيغارُ : كقِيفال: الإِجّانَةُ ، و العامَّةُ تقولُه: تِغار ، بحذف الياءِ.

و جُرْحٌ تَغَّارٌ : تَعّارٌ ، و كذا دَمٌ تَغّارٌ ، و قد سَبَقَ عن أَبي عُبَيْدَةَ في باب الجِراح.

و من المَجاز: ناقةٌ تَغّارَةٌ مشدَّداً، أَي تَزَبَّدُ عند العَدْوِ، وَ تَشْتَدُّ، و لا تَنْثَنِي في مَرِّهَا ؛ شُبِّه بتَغَرانِ القِدْرِ.

و تَغَرَ العِرْقُ: كمَنَعَ: انْفَجَرَ بالدَّمِ و سالَ، و عِرْقٌ تَغّارٌ .

و من ذََلك: تَغَرتِ الْقِرْبَةُ ، إِذا خَرَجَ الماءُ مِن خَرْقٍ فيها ، كما يَنْفَجِرُ العِرْقُ بالدَّمِ.

تفر [تفر]:

التِّفْرَةُ ، بالكسر، و بالضمّ، و ككَلِمَةٍ، و تُؤَدَةٍ ، فهي أَربعُ لغاتٍ، ذَكَرَ الجوهريُّ منها واحدةً، و هي بكسر الفاءِ، و الثلاثةُ ذَكَرَها ابنُ الأَعرابيِّ. قالوا: هي‌ النُّقْرَةُ في وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيَا ، زاد في التَّهْذِيب: من الإِنسان.

و التَّفِرَةُ ، ككَلِمَةٍ، نَبْتٌ‌ ، و قيل: هي من القَرْنُوَة [٥]

و المَكْرِ.

و التَّفِرَةُ : ما ابتدأَ من النَّبَات‌ ، يكونُ من جميع الشَّجَر.

و قيل: هي مِن الجَنْبَةِ، و هو أَحَبُّ المَرْعَى إِلى المال إِذا عَدِمَتِ‌ [٦] البَقْلَ.

و قيل: التَّفِرَةُ : ما يَنْبُتُ تحتَ الشَّجَرَةِ. و قيل: كلُّ نَبْتٍ له وَرَقٌ.

و قيل: كلٌّ ما اكْتَسَبَتْه الماشيةُ من حَلاواتِ الخُضَرِ، و أَكثرُ ما يَرعاه الضَّأْنُ و صِغَارُ الماشِيةِ، و هي أَقلُّ من حَظِّ الإِبل.

و قال الطِّرِمّاح يصفُ ناقةً تأْكلُ المَشْرَةَ، و هي شجرةٌ، و لا تَقدرُ على أَكْلِ النَّبَاتِ لِصِغَرِه:

[١] عن اللسان، و بالأصل «بهرات» .

[٢] قيدها ياقوت بفتح الكاف.

[٣] زيادة عن اللسان و الصحاح، و عبارة الصحاح: تَغَرَت القدر تَتْعَز بالفتح فيهما، لغة في تِغَرَت تَتْغَرُ: إذا غلتْ.

[٤] عن التهذيب و اللسان، و بالأصل «نغّار» .

[٥] في اللسان: القرنُونة.

[٦] عن اللسان و بالأصل «عدعت» .