و قَوْلُهم: لأَخْبُرَنَّ خَبَرَكَ [١] ، هََكذا هو مَضْبُوطٌ عِنْدَنَا محرّكةً: و في بعْضِ الأُصول الجَيِّدة بضَمٍّ فَسُكُون، أَي لأَعْلَمَنَّ عِلْمَك. و الخُبْرُ و الخَبَرُ : العِلْم بالشَّيْ‌ءِ، و الحَدِيثُ الّذِي رَوَاه ابُو الدَّرْدَاءِ و أَخْرَجَه الطَّبَرانِيّ في الكَبِير، و أَبُو يَعْلَى في المُسْنَد « وَجَدْتُ النَّاسَ اخْبُرْ تَقْلَهِ» أَي وَجَدْتُهُم مَقُولاً فِيهِم هَذا القَوْلُ. أَي مَا مِنْ أَحَد إِلاَّ و هو مَسْخُوطُ الفِعْلِ عِنْدَ الخِبْرَة و الامْتِحانِ، هََكذَا في التَّكْمِلة، و في اللِّسَانِ و الأَساسِ‌ [٢] و تَبِعَهُم المُصَنِّفُ في البَصَائِر: يُرِيدُ أَنَّك إِذَا خَبَرْتَهُم قَلَيْتَهُم، أَي أَبْغَضْتَهم، فأَخْرَجَ الكلامَ علَى لَفْظِ الأَمْرِ، وَ مَعْنَاه الخَبَر .

و أَخْبَرْتُ اللِّقْحَةَ: وَجدْتُهَا مَخْبُورَةً ، أَي‌ غَزِيرَةً ، نقله الصَّاغانِيّ كأَحْمَدْته: وَجَدْتُه مَحْمُوداً.

و مُحَمَّدُ بْنُ عَليٍّ الخَابِرِيُّ ، مُحَدِّثٌ‌ ، عن أَبي يَعْلَى عَبْدِ المُؤْمن بْنِ خَلَف النَّسَفِيّ، و عنه عَبْدُ الرَّحِيم بنُ أَحمدَ البُخَارِيّ.

*و مما يُسْتَدْرَك عليه:

الخَبِير مِن أَسْمَاءِ اللّه عَزَّ و جَلَّ: العالِمُ بِما كَانَ و بِمَا يَكُون. و في شَرْح التِّرْمَذِيّ: هو العَلِيم ببَواطِنِ الأَشْيَاءِ.

و الخَابِرُ : المُخْتَبِرُ المُجَرِّب.

و الخَبِيرُ : المُخْبِر .

و رجلٌ مَخْبَرانِيٌّ : ذو مَخْبَرٍ ، كما قالوا: مَنْظَرَانِيّ: ذُو مَنْظَرٍ.

و الخَبْرَاءُ : المُجَرَّبَة بالغُزْرِ.

و الخَبِيرُ : الزَّرْعُ.

و الخَبِيرُ : الفَقِيه، و الرَّئِيسُ.

و الخَبِير : الإِدَام، و الخَبِيرُ : المَأْدُومُ:

و منه ١٦- حَدِيثُ أَبي هُرَيْرَة : «حينَ لا آكُل الخَبيرَ » . و جَمَلٌ مُخْتَبِرٌ : كَثيرُ اللَّحْمِ. و يقال: عليه الدَّبَرَى و حُمَّى خَيْبَرى [٣] . و حُمَّى خَيْبَرَ ، مُتَنَاذَرَةٌ، قال الأَخْنَس بْنُ شِهَاب:

كَمَا اعْتَادَ مَحْمُوماً بخَيْبَرَ صالِبُ‌

و الأَخْبَارِيّ المُؤَرّخ، نُسِب للفْظ الأَخْبَار ، كالأَنْصَارِي و الأَنْماطي و شِبْههما. و اشْتَهَر بها الهَيْثَم بنُ عَديّ الطَّائيّ.

و الخَبَائرَةُ : بَطْنٌ من العَرَب، و مَساكنُهُم في جِيزةِ مِصْر.

و من أَمْثَالهم: «لا هُلْكَ بوَادِي خبرٍ » بالضَّمّ.

و الخَبِيرَة : الدَّعْوَةُ على عَقِيقَة الغُلام، قاله الحَسَنُ بنُ عَبْد اللّه العَسْكَرِيّ في كتاب «الأَسْمَاء و الصِّفات» .

و الخَيَابِرُ : سَبْعَةُ حُصُونٍ، تقدَّم ذِكرُهُم.

و خَيْبَرِيّ بن أَفْلَت بن سِلْسِلَة [٤] بن غَنْم بن ثَوْب بن مَعْن، قبيلة في طَيِّئ، منهم إِياسُ بنُ مَالِك بنِ عَبْدِ اللّه بن خَيْبَرِيّ الشاعر، و له وِفَادَة، قاله ابنُ الكَلْبيّ. و خَيْبَرُ بنُ أُوَام بن حَجْوَر بن أَسْلم بن عَلْيَانَ: بَطْن من هَمْدَان.

و خَيْبَر بنُ الوَلِيد، عن أَبيه عن جَدِّه عن أَبي موسى، و مُدْلِجُ بنُ سُوَيْد بن مَرْثَد بن خَيْبَرِيّ الطَّائيّ، لقَبُه مُجِيرُ الجَرادِ. و الخَيْبرِيّ بنُ النُّعمان الطائِيّ: صحابيّ. و سِمَاكٌ الإِسرائِيلِيُّ الخَيْبَرِيُّ ، ذَكَره الرُّشاطِيّ في الصَّحَابَة.

و إِبْراهِيمُ بنُ عبدِ اللّه بْنِ عُمَر بن أَبي الخَيْبَرِيّ القَصَّار العَبْسِيّ الكُوفِيّ، عن وَكِيع و غيرِه. و جَمِيل بن مَعْمَر بنِ خَيْبَرِيّ [٥] العُذْرِيّ الشَّاعِرُ المَشْهُور.

خبجر [خبجر]:

الخَبْجَر ، كجَعْفَرٍ و عُلاَبِط : الرَّجُلُ‌ المُسْتَرْخِي العَظيمُ البَطْنِ‌ الغَلِيظُ.

ختر [ختر]:

الخَتْرُ ، بفَتْح فَسُكُون: شِبْه‌ الغَدْرِ ، و قِيلَ: هو الخَدِيعَةُ بعَينِها، أَو هو أَقْبَحُ الغَدْر و أَسْوَؤُه، كالخُتُورِ ، بالضّمّ. و الفِعْلُ‌ خَتَرَ ، كضَرَبَ و نَصَرَ ، يَخْتُرُ ، فهو خَاتِر ، و خَتَّارٌ ، و خَتِيرٌ ، كأَمِير. و خَتُورٌ ، كصَبُور، و خِتِّيرٌ ، كسِكِّيت. و في التَّنْزِيل العَزِيز كُلُّ خَتََّارٍ كَفُورٍ [٦] و في

[١] كذا بالأصل و في القاموس و الصحاح: خُبْرَك بضم فسكون ضبط قلم.

[٢] كذا، و الشرح التالي لم يرد في الأساس، و ورد في اللسان و الصحاح.

[٣] كذا بالأصل و اللسان هنا، و في اللسان خسر: و في بعض الأسجاع:

بفيه البَرَى، و حمى خَيْبَرى و شر ما يُرَى فإنه خَيْسَرَى.

[٤] في ابن حزم و المقتضب: سلسلة بن عمرو بن غنم بن ثُوَب بن معن.

[٥] في جمهرة ابن حزم: جميل بن عبد اللّه بن معمر بن الحارث بن الخيبري (و في الأغاني: حبتر) .

[٦] سورة لقمان الآية ٣٢.