و الحَمّاريّة : قَرْيَة من الشَّرْقيَّة، و الحَمَّارِين : أُخْرَى من عَمَل حَوْفِ رَمْسيس. و الكَوْمُ الأَحمَرُ : ثلاثة مَواضِعَ من مصْر، من الدَّقَهْليّة، و من الجِيزة، و من حقوق‌ [١] هُوّ من القُوصيّة. و قد رَأَيْتُ الثَّانيَ.

و الساقيَة الحَمْرَاءُ : مَدينَة بالمَغْرب و منْهَا كان انْتقَالُ الهَوَّارَة إِلى وادِي الصَّعِيد. و حمر : موضع.

و بنو الأَحْمَر : مُلُوكُ الأَندلس و وُزراؤُها من وَلَد سَعْد بن عُبَادَة. ذَكَرَهم المَقَّرِيّ في نَفْح الطِّيب. و منْهُمْ بَقيَّةٌ في زَبيد. و عَمْرُو بن مِخْلاة الحِمَار : من شُعَراءِ الحَمَاسة و مُحَمَّدُ بنُ حِمْيَر الحِمْصيُّ، كدِرْهَم، مشهور، و أَبو حِمْير تبيع، كَنَّاه ابن مُعِين: و أَبو حِمْيَر إِياد بن طاهر الرُّعَيْنيّ شيخ لابن يُونُس مات سنة ٣٠٤. و عبدُ الرحمّن و الحارث ابْنَا الحُمَيّر بن قُتَيْبَة الأَشْجعِيَّان، شاعران ذكرهما الآمديّ.

حمتر [حمتر]:

حُمَيْتَرَةُ ، بضمّ ففَتْح، أَهمَلَه الجَمَاعَة، و هو ع بصَحْراءِ عَيْذَابَ‌ بالصَّعِيد الأَعْلَى، بَيْنَه و بين الأَقْصُرَين يومَانَ للمُجدّ، به قَبْرُ إِمام الطائفة سَيِّدِنَا القُطْب أَبي الحَسَن عليّ بن عُمَر الشاذليّ قُدِّس سِرُّه و نفعنا ببركاته، و هو مَحَلٌّ مُنْقَطع على غَيْر طَريق، و يقال فيه أَيضاً حُمَيْتَرَا ، بالأَلف.

و من أَقوال دَفينهِ المذكورِ لتِلميذِه أَبي العَبَّاس المُرْسِي حين سأَله عن حِكمة أَخْذ الفَأْس و الحَنُوط و الكَفَن: حُمَيْتَرَا ، سوف تَرَى.

حمطر [حمطر]

حَمْطَرَ القرْبَةَ ، أَهمله الجَوّهَريّ، و قال الصَّاغانيُّ: أَي‌ مَلأَهَا. و حَمْطَر القَوْسَ: وَتَّرَهَا كحَطْمَرَها. وَ إِبلٌ مُحَمْطَرَةٌ : قَائمَةٌ مُوقَرَةٌ ، أَي مَحْمُولَة، و الميم أَصْلِيَّة، و قيل زَائدة.

و ضَجْعَم بْنُ حَمَاطيرَ من قُضاعَة.

حنر [حنر]:

الحَنِيرَةُ : عَقْدُ الطَّاق المَبْنيّ‌ كذا في الصّحاح.

و الحَنِيرَةُ : القَوْسُ، أَو القَوْسُ‌ بلاَ وَتَر ، عن ابن الأَعْرَابيّ، و جَمْعُهَا حَنِيرٌ و في المُحْكَم. الحَنِيرَةُ : العَقْدُ المَضْرُوبُ لَيْسَ بذلك العَريضِ. و قال غَيْرُه: هو الطَّاق المَعْقُود.

و الحَنِيرَة : القَوْسُ، و هي‌ مِنْدَفَةٌ للنِّسَاءِ [٢] يُنْدَفُ بهَا القُطْنُ. و كُلُّ مُنْحنٍ فَهُو حَنِيرةٌ .

و قال ابنُ الأَعرابيّ: جمْعُ الحَنِيرَة : الحَنَائرُ .

و ١٦- في حَديث أَبي ذَرّ «لو صَلَّيْتُم حتى تَكُونُوا كالحَنَائر ما نَفَعَكُم ذلِك حتى تُحِبُّوا آلَ الرَّسُول، صلى اللّه عليه و سلّم» . أَي لو تَعبَّدْتُمْ حتَّى تَنْحَنِيَ ظُهُورُكم. و ١٦- ذَكَرَ الأَزْهَريّ هذا الحَديثَ فقال :

«لو صَلَّيْتُم حَتَّى تَكُونُوا كالأَوتار. أَو صُمْتُم حتَّى تَكُونُوا كالحَنائر ما نَفَعَكم ذلك إِلا بنِيَّةٍ صادقَة و وَرَعٍ صَادِق» .

و الحِنَّوْرَةُ كسِنَّوْرَةَ: دُوَيْبَّةٌ دَمِيمَة يُشَبَّه بها الإِنْسَانُ فيُقَال:

يا حِنَّوْرَة . و قال أَبُو العَبَّاس في باب فِعَّوْل: الحِنَّوْرُ [٣] : دَابَّة تُشْبه العَظَاءَ.

و حَنَّرها تَحْنيراً ، أَي الحَنِيرةَ : ثَنَاهَا ، هكذا بالثّاءِ المُثَلَّثَة في النُّسخ، و الذي في اللِّسَان و التَّكْمِلة: و حَنَر الحَنِيرَةَ :

بَنَاهَا. بالمُوَحَّدة.

*و مما يُستَدْرك عليه:

عن ابن الأَعرابيّ: الحُنَيْرَة : تَصْغِير حَنْرَة ، و هي العَطْفَة المُحْكَمَة للقَوْس و حَنَرَ ، إِذا عَطَف.

حنبر [حنبر]:

الحَنْبَرُ [٤] بالمُوَحَّدَةِ بَعْدَ النُّون أَهْمَلَه الجَوْهَريّ.

و قال الفَرَّاءُ: هو القَصيرُ، و اسْم‌ رَجُلٍ.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و من حقوق، كذا بخطه و لم نجدها في المواد التي بأيدينا و لعلها: منوف» و هو: بالضم ثم السكون كما في معجم البلدان بليدة أزلية على تل بالصعيد بالجانب الغربي دون قوص بضاف إليها كورة.

[٢] الصحاح و اللسان: مندفةُ النساء.

[٣] الأصل و اللسان، و في التكملة: الحِنَّوْرَةُ.

[٤] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: الحَنْتَرُ.