و في المُثَلَّث لابن السّيد: الصُّبار بالضَّمّ: التَّمْر الهنْديّ، عن المطرّز، كالحَوْمَر ، كجَوْهر، و هو لُغَة أَهل عُمَانَ كما سَمِعْته منهم، و الأَوَّلُ أَعْلَى. و إِنكار شَيْخِنَا له مَحَلُّ تَأَمُّل.

و الحُمَر : طَائِرٌ من العَصَافِير، و تُشَدَّدُ المِيمُ‌ ، و هو أَعْلَى، واحدَتُهُما حُمَرَةٌ و حُمَّرة ، بهَاءٍ. قال أَبو المُهَوَّش الأَسَديّ يَهْجُو تَمِيماً:

قَدْ كُنتُ أَحْسَبُكُم أُسُودَ خَفِيَّةٍ # فإِذَا لَصَافِ تَبيضُ فيه الحُمَّرُ [١]

يَقُولُ: كُنتُ أَحْسبُكُم شُجْعَاناً فإِذا أَنْتُم جُبَنَاءُ. و خَفِيَّة:

مَوْضعٌ تُنْسَب إِلَيْه الأُسْد. و لَصَافِ: مَوْضعٌ منْ منازل بَني تَمِيم، فجَعَلَهم في لَصَاف بمَنْزلة الحُمَّر ، لخَوْفِهَا على نَفْسِهَا و جُبْنِها.

و قال عَمْرُو بْنُ أَحْمَر يُخَاطب يَحْيى بْنَ الحَكَم بْن أَبي العَاص، و يَشْكُو إِلَيْه ظُلْم السُّعَاة:

إِنْ لا تُدَارِكْهُمُ تُصْبِحْ مَنَازِلُهُم # قَفْراً تَبِيضُ على أَرْجائِها الحُمَرُ

فخَفَّفَها ضَرُورَة.

و قيل الحُمَّرَةُ : القُبَّرَة، و حُمَّراتٌ جَمْع. و أَنْشَدَ الهِلاَليُ‌ [٢]

بَيْتَ الرَّاجز:

عَلَّقَ حَوْضِي نُغَرٌ مُكِبُّ # إِذَا غَفِلْتُ غَفْلَةً يَغُبُّ

و حُمَّراتٌ شُرْبُهُنَّ غِبُ‌

و ابنُ لسَان الحُمَّرَةِ ، كسُكَّرة: خَطيبٌ بَلِيغٌ نَسَّابَةٌ ، له ذِكْر، اسمُهُ عَبْدُ اللّه بْنُ حُصَيْن‌ بْن رَبيعَةَ بْن جَعْفَرِ بْن كلابٍ التَّيْمِيّ، أَو وَرْقَاءُ بْنُ الأَشْعَر ، و هو أَحَدُ خُطَبَاءِ العَرَب.

و في أَمْثالهم: «أَنْسَبُ مِن ابْنِ لِسَانِ الحُمَّرَة » . أَورَدَه المَيْدَانِيّ في أَمْثاله‌ [٣] .

و اليَحْمُورُ : الأَحْمَرُ . و دَابَّةٌ تُشْبِه العَنْزَ. و اليَحْمُورُ :

طَائِرٌ عن ابن دُرَيْد، و قِيلَ هُوَ حِمَارُ الوَحْشِ. و الحَمَّارَةُ ، كجَبَّانَةٍ: الفَرَسُ الهَجِينُ، كالمُحَمَّرِ ، كمُعَظَّم، هََكَذَا ضَبَطَه غَيْرُ وَاحدٍ وَ هُوَ خَطأٌ و الصَّواب كمِنْبرٍ [٤] فارِسِيَّتُه پالاَنِى‌ ، و جَمْعُه مَحامِرُ و مَحَامِيرُ .

و في التهذيب: الخَيلُ الحَمَّارةُ مثل المَحَامِرِ سواءٌ. و به فَسَّر الزَّمَخْشَرِيّ ١٧- حدِيثَ شُرَيْحٍ «أَنه كان يَرُدُّ الحَمَّارَةَ من الخَيْل» . و هي التي تَعْدُو عَدْوَ الحَمِير .

و فَرَسٌ مِحْمَرٌ : لَئيمٌ يُشْبِه الحِمَارَ في جَرْيِه من بُطْئه.

و يقال لمَطِيَّة السّوءِ: مِحْمَرٌ . و رجلٌ مِحْمَرٌ : لَئيمٌ.

و الحَمَّارَةُ : أَصْحَابُ الحَمِير في السَّفَر، و منه حَديثُ شُرَيْحٍ السَّابق ذِكْرُه، أَي لم يُلْحِقْهُم بأَصحاب الخَيْل في السِّهام من الغَنِيمَة. و يقال لأَصحاب الجِمَال جَمَّالةٌ، و لأَصحاب البِغَال بَغَّالَةٌ. و منه قَوْلُ ابْن أَحْمَر :

شَلاًّ كما تَطْرُدُ الجَمَّالَةُ الشُّرُدَا

كالحامِرَة . و رجلٌ حامِرٌ و حَمَّارٌ ذو حِمَار ، كما يُقَال:

فارسٌ لذي الفَرَسِ. و منه مَسْجِدُ الحَامِرَة .

و الحَمَارَّةُ : بتَخْفِيف المِيم و تَشْدِيدِ الرَّاءِ، و قَدْ تُخَفَّف‌ الرَّاءُ مُطْلقاً في الشِّعْر و غَيره، كما صَرَّحَ به غيرُ واحد، و حكاه اللّحْيَانيّ. و قد حُكِيَ في الشِّتَاءِ، و هي قَليلَةٌ: شدَّةُ الحَرِّ ، كالحِمِرِّ كفلِزٍّ، كما سيأْتي قريباً، و الجَمْعُ حَمَارٌّ .

و رَوَى الأَزهَريّ عن اللَّيْث حَمَارَّةُ الصَّيْف: شِدَّةُ وَقْتِ حَرِّه. قال: و لم أَسمَعْ كَلِمَةً على‌[تقدير] [٥] الفَعَالَّة غير الحَمَارَّة و الزَّعَارَّة، قال: هََكذا قال الخَلِيلُ. قال اللَّيْثُ:

و سَمِعْت ذََلك بخُراسانَ: سَبَارَّةُ الشِّتاءِ[و سَمِعْت إِنّ وراءَك لَقُرًّا حِمِرًّا ] [٦] قال الأَزهَرِيّ: و قد جَاءَت أَحْرُف أُخَرُ على وَزْن فَعَالَّة. و روي أَبُو عُبَيْد عن الكِسائيّ: أَتيتُه في حَمَارَّةِ القَيْظِ و في صَبَارَّةِ الشِّتاءِ، بالصاد، و هما شِدَّةُ الحَرِّ و البَرْد، قال: و قال الأُمَويّ: أَتَيتُه على حَبَالَّةِ ذََلك، أَي على حِينِ ذََلِك. و أَلقَى فُلانٌ عَلَيَّ عَبَالَّتَه، أَي ثِقْلَه، قاله اليَزيدِيُّ و الأَحمَرُ . و قال القَنَانِيّ: أَتْوني بِزَرَافَّتِهِم، أَي جَماعَتهم.

و أَحْمَرُ أَبو عَسِيبٍ‌ مَوْلَى رَسُولِ اللّه صلى اللّه عليه و سلّم‌ ، رَوَى عَنْه أَبو

[١] لصافِ كقطامِ جبل لتميم.

[٢] في التهذيب: و أنشد الهلالي أو الكلابي.

[٣] مجمع الأمثال رقم ٤٢٨٥ قال: هو أحد بني تيم اللات بن ثعلبة.

[٤] و في اللسان و الصحاح و التهذيب: فرسٌ مِحْمَرٌ.

[٥] زيادة عن التهذيب و اللسان.

[٦] زيادة عن التهذيب.