و الأُطْرَةُ مِن السَّهم، بالضَّمَ: العَقَبَةُ الّتي‌ تُلَفُّ على مَجْمَعِ الفُوقِ‌ ، و قد أَطَرَه يَأْطُرُه ، إِذا عَمِلَ له أُطْرةً [٣] و لَفَّ على مَجْمَعِ الفُوقِ عَقَبَةً. و الأُطْرَةُ : حَرْفُ الذَّكَرِ، كالإِطارُ ، فيّهما ، أَي ككِتَابِ يُقَال: إِطارُ السَّهْمِ و أُطْرَتُه ، و إِطارُ الذَّكَرِ [٤] و أُطْرَتُه : حَرْفُ حُوقِه.

و الأُطْرَةُ : ما أَحاطَ بالظُّفُرِ من اللَّحْمِ. و الجَمْع أُطَرٌ و إِطارٌ .

و الأُطْرَةُ من الفَرَس: طَرَفُ الأَبْهَرِ في رأْس الحَجَبَة إِلى مُنتَهَى الخاصِرة. و عن أَبي عُبَيْدَة: الأُطْرَةُ : طِفْطِفَةٌ غليظةٌ كأَنّها عَصَبَةٌ مُركَّبة في رأْس الحَجَبَة[و ضِلع الخَلْف‌] [٥] ، و يُستحبُّ للفَرَسِ تَشَنُّجُ أُطْرَتِهِ . و الأُطْرَةُ : أَن يُؤخَذ رَمَادٌ و دَمٌ خَلِيطٌ يُلْطَخُ به كَسْرُ القِدْرِ و يُصلَح، قال:

قد أَصْلَحَتْ قِدْراً لها بأُطْرَهْ # و أَطْعَمَتْ كِرْدِيدَةً و فِدْرَهْ‌

و الإِطَارُ ، ككِتَابٍ: الحَلْقَةُ من النّاس‌ ؛ لإِحاطَتِهِم بما حَلَّقُوا به، قال بِشْرُ بنُ أَبي خازم:

و حَلَّ الحَيُّ حَيُّ بَنِي سُبَيْعٍ # قُرَاضِبَةً و نَحْنُ لَهُم‌ [٦] إِطارُ

أَي و نحن مُحْدِقون بهم. و في الأَساس: و مِن المجَاز:

هم إِطارٌ ، لبَنِي فلانٍ: حَلُّوا حولَهم. و الإِطارُ : قُضْبانُ الكَرْمِ تَلْتَوِي‌ ، كذا في النُّسَخ، و في بعض الأُصُول: تُلْوَى للتَّعْرِيشِ و الإِطارُ : ما يَفْصِلُ بين الشَّفَةِ و بين شَعَراتِ الشّارِبِ‌ ، و هما إِطَارانِ ، و سُئِلَ عُمَرُ بنُ عبد العزيز عن السُّنَّة في قَصِّ الشّارِبِ، فقال: تَقُصُّه حتَّى يَبْدُوَ الإِطارُ . و قال أَبو عُبَيْدٍ:

الإِطارُ : الحَيْدُ الشّاخِصُ ما بين مَقَصِّ الشّاربِ و الشَّفَة، المُختَلِطُ [٧] بالفَمِ، قال ابنُ الأَثِير: يَعْنِي حَرْفَ الشَّفَة الأَعلَى الّذي يَحُول بين مَنابتِ الشَّعر و الشَّفَة.

و الإطارُ : خَشَبُ المُنْخُلِ‌ ، لاستدارَتِه.

و كلُّ ما أَحاطَ بشيْ‌ءٍ فهو له أُطْرَةٌ و إِطارٌ ، كإِطارِ الدُّفِّ، و إِطار الحافِرِ، و هو ما أَحاط بالأَشْعَر، و منه ١- صفَة شَعر عليٍّ، كرَّم اللّهُ وجهَه : إِنّما كان له إِطارٌ. أَي شَعرٌ مُحِيطٌ برأْسِه و وسطُه أَصلعُ.

و تَأَطَّرَ بالمكان: تَحَبَّسَ.

و تَأَطَّرَ الرُّمْحُ: تَثَنَّى‌ ، و يقال: تَأَطَّرَ القَنَا في ظُهُورِهم، و منه ١٦- في صِفَةِ آدَمَ عليه السّلام : أَنّه كان طُوالاً فأَطَرَ اللّه منه. أَي ثَنَاه و قَصَّره و نَقَص مِن طُوله، يقال: أَطَرْتُ الشَّيْ‌ءَ فانْأَطَرَ و تَأَطَّرَ ، أَي انْثَنَى.

و تَأَطَّرَتِ المَرْأَة: أَقامت في بَيْتِها و لَزِمَتْه، قال عُمَر بنُ أَبي ربيعةَ:

[١] شرح ديوان الهذليين و نسب لأبي كبير الهذلي و صدره:

في رأس مشرفةِ القذالِ كأنما.

[٢] في ديوانه و التهذيب «مؤيَّد» .

[٣] اللسان: إِطاراً.

[٤] عن اللسان، و بالأصل «الدبر» .

[٥] زيادة عن التهذيب و اللسان.

[٦] عن التهذيب و اللسان و الأساس، و بالأصل «لها» .

[٧] الأصل و اللسان، و في التهذيب: المحيط.