و الجَفْرُ : البِئْرُ الواسِعةُ التي‌ لم تُطْوَ ، كالجُفْرَةِ ، ذَكَرَهما السُّهَيْلِيُّ في الرَّوْض، أَو هي التي‌ طُوِيَ بعضُها و لم يُطْوَ بعضٌ. و الجمعُ جِفَارٌ [١] .

و الجَفْرُ : ع بناحية ضَرِيَّةَ ، و هي صُقْعٌ واسِعٌ بنَجْد، يُنْسَبُ إِليه الحِمَى‌ من نَواحِي المدينة المشرَّفة، على ساكِنها أَفضلُ الصلاةِ و السلامِ، يَلِيها أُمَراءُ المدينةِ كان به ضَيْعَةٌ لسعيدِ بنِ سُلَيْمانَ‌ ، كذا في النُّسَخ، و في التَّبْصِير: سعيدُ بنُ عبدِ الجَبّار المُسافعيّ، وَلِيَ القَضاءَ زَمَنَ المَهْدِيِّ، و كان يُكْثِرُ الخُرُوج إِليها، فقيل له: الجَفْرِيُّ لذلك.

و الجَفْرُ : بئْرٌ بمكَّة المشرَّفة لبَنِي تَيْم بن مُرَّة بن كَعْب بن لُؤيّ بن غالبٍ القُرَشيِّ.

و الجَفْرُ : ماءٌ لبَني نَصْر بن مُعَاويةَ بن بَكْر بن هَوازنَ.

و الجَفْرُ : مُسْتَنْقَعٌ ببلادِ غَطَفَانَ‌ ، و يُسَمَّى جَفرَ الهَباءَةِ، و سيَأْتي في كلام المصنِّف قريباً.

و جَفْرُ الفَرَس: ماءٌ سُمِّيَ به؛ لأَنه‌ وَقع فيها ، كذا في النُّسَخ، و الصَّواب: فيه‌ [٢] فرَسٌ‌ في الجاهِلِيَّة، فبَقِي أَيّاماً، و يَشْرَبُ منها، ثم خرَج صَحِيحاً. و في التكملة: فأُخْرِج صَحيحاً؛ فنُسِبَ إِليه.

و جَفْرُ الشَّحْم: ماءٌ لبَني عَبْسٍ‌ ببَطْن الرُّمَّةِ، حِذاءَ أَكمَة الخيْم‌ [٣] .

و جَفْرُ البَعَر: ماءٌ لبَني أَبي بَكْر بن كِلاب.

و جَفْرُ الأَمْلاكِ‌ [٤] : مَوضعٌ‌ بنواحي الحِيرَة ، من الكُوفة.

و جَفْرُ ضَمْضَمَ: ع. كلُّ ذلك نقله الصَّاغانيُّ.

و جَفْرُ الهَبَاءَةِ: ع‌ ببلاد غَطَفانَ بالشَّرَبَّةِ، قُتِل فيه حَمَلٌ‌ و حُذيْفَةُ ابْنا بَدْرٍ الفَزَاريّان‌ ، قَتَلَهما قَيْسُ بنُ زُهَيْر، و فيه يقول:

تَعَلَّمْ أَنّ خَيرَ الناس مَيْتاً # على جَفْر الهَبَاءَةِ لا يَريمُ

و لولا ظُلْمُه ما زلتُ أَبْكي # عليه الدَّهْرَ ما طَلَعَ النُّجُومُ

و لكنّ الفَتَى حَمَلَ بنَ بَدْرٍ # بَغَى و البَغْيُ مَصْرَعُه وَخيمُ‌

و جَفْرَةُ بَنِي خُوَيْلِدٍ: ماءٌ لبَنِي عُقَيْلٍ‌ من هَوازِنَ.

و مِن المَجاز: الجُفْرَةُ ، بالضمّ: جَوْفُ الصَّدْرِ، أَو هو ما يَجْمَعُ الصَّدْرَ [٥] و الجَنْبَيْنِ‌ ، و قيل: هو مُنحَنَى الضُّلُوعِ، و كذلك هو مِن الفَرَسِ و غيرِه.

و الجُفْرَةُ في الأَصل: سَعَةٌ في الأَرض مُسْتَدِيرةٌ و هي الحُفْرَةُ.

و قيل: الجُفْرَةُ من الفَرَس: وَسَطهُ. و هو مُجْفَرٌ -بفتح الفاءِ-أَي واسِعُهَا ، أَي الجُفْرَةِ . و في الأَساس:

مُنْتَفِخُهَا [٦] ، و كذلك ناقةٌ مُجْفَرَةٌ ؛ أَي عظيمةُ الجُفْرَة ، و هي وَسطُها. قال الجَعْدِيُّ:

فَتآياَ بطَريرٍ مُرْهَفٍ # جُفْرَةَ المَحْزِمِ منه فسَعَلْ‌

و قيل: جُفْرَةُ كلِّ شيْ‌ءٍ: وَسَطُه و مُعْظَمُه. ج جُفَرٌ ، بضمٍّ ففتحٍ‌ و جِفَارٌ ، بالكسر. يقال: فَرَسُ عظيمُ الجُفْرَةِ ، و ناقةٌ عظيمةُ الجُفرةِ . و أَمّا الثاني فجمعُ جُفْرَة بمعنى الحُفْرَةِ المستَدِيرة. و منه ١٦- حديثُ طَلْحَةَ : «فَوَجَدْنَاه في بعض تلك الجِفَار » .

و الجُفْرَةُ : ع بالبَصْرة يقال له: جُفْرَةُ خالدٍ، يُنْسَبُ إِلى خالِدٍ بن عبدِ اللّه بن أَسِيد، كان بها أَي بالجُفْرَة حَرْبٌ شَدِيدٌ عامَ سَبْعينَ‌ أَو إِحْدَى و سبعينَ بعدَ الهجْرَة، و لها ذكْرٌ في حَديث عبدِ المَلك بن مَرْوانَ.

و قيل لِجَعْفَر بن حَيّانَ العُطَاردِيِ‌ البَصْريِّ الخَرّاز

[١] و العبارة في اللسان، و في التهذيب عن أبي زيد: الجَفْر البئر ليست بمطوية.

[٢] و في التكملة «فيه» و في معجم البلدان: «ماءة وقع فيها» .

[٣] معجم البلدان: أكمة الخيمة.

[٤] انظر في سبب تسميته بجفر الأملاك معجم البلدان (دير بني مرينا) .

[٥] على هامش القاموس عن نسخة ثانية: «ما يجمع البطن و الجنبين» و مثلها في اللسان.

[٦] كذا بالأصل، و عبارة الأساس: فرس مجفر الجنبين: مُنْتَفِجُهما.