وَ إِذََا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبََّارِينَ [٢] . و كذََلك قولُ الرجلِ لموسى عليه السّلامُ في التَّنْزِيل العَزِيز: إِنْ تُرِيدُ إِلاََّ أَنْ تَكُونَ جَبََّاراً فِي اَلْأَرْضِ [٣] أَي قَتّالاً في غير الحَقّ. و كلُّه راجعٌ إِلى معنى التَّكَبُّر.

و قال اللِّحْيَانيُّ: العَظِيمُ الطَّوِيلُ القَوِيُّ جَبّارٌ ، و به فُسِّرَ قولُه تعالى: إِنَّ فِيهََا قَوْماً جَبََّارِينَ [٤] قال: أَرادَ الطُّولَ و القُوَّة و العِظَمَ، و هو مَجازٌ. و في الأَساس: و قد فُسِّرَ بعِظَامِ الأَجْرَامِ. قال الأَزهريُّ: كأَنَّه ذَهَب إِلى الجَبّار من النَّخِيل، و هو الطَّوِيلُ الذي فاتَ يدَ المُتَنَاوِلِ. و يقال: رجلٌ جَبّارٌ ، إِذا كان طويلاً عظيماً قَوِيًّا؛ تشبيهاً بالجَبَّار من النَّخْل.

و جَبّارُ بنُ الحَكَمِ‌ السُّلميّ، قيل: له وِفَادَةٌ: أَسْلَمَ و صَحِبَ و رَوَى، قالَه ابن سَعْد.

و جَبّارُ بنُ سلْمَى‌ ، و في بعض النُّسَخ: سَلْمُ بنُ مالِكِ بنِ جعفرٍ العامِريُّ، له وِفَادة، و هو جدّ والِدِ السَّفَّاح؛ فإِنّ أُمَّه أُمُّ سَلمَةَ بنتُ يعقوبَ بنِ سَلَمَةَ بنِ عبد اللّهِ بنِ المُغِيرة، و أُمُّها هندُ بنتُ عبد اللّهِ بنِ جَبّار . و جَبّارُ بنُ صَخْرِ بنِ أُمَيَّة ابن خَنْسَاءَ [٥] نِ عُبَيْدِ بنِ عَدِيِّ بنِ غَنْمِ بنِ كَعْبِ بنِ سَلَمَةَ السُّلميُّ، بَدْرِيٌّ كبيرٌ، و قيل: إِن اسمَه جابِرٌ ، و الأَصَحُّ جَبّار ، مات سنة ثلاثين.

و جَبّارُ بنُ الحارِثِ‌ الحَدَسيّ المناريّ، له وِفادَةٌ، و روايَةُ حَدِيثِه عند وَلدِه: صحَابِيُّون‌ رضيَ اللّه عنهم، و ١٤- الَأخِيرُ سَمّاه‌ النبيُ‌ صَلى اللّه عليه و سلّم عبدَ الجَبّارِ . هََكذا ذَكَره المحدِّثون.

و جبّارٌ الطّائِيُّ: محدِّثٌ‌ عن ابن عَبّاس، و عنه أَبو إِسحاقَ السَّبِيعِيُّ، قاله الذَّهبيّ، و هو غيرُ جَبّارِ بنِ عَمْرٍو الطّائِيِّ المَلَقَّبِ بالأَسَدِ الرَّهِيصِ.

و جَبّارٌ فارِسُ الضُّبَيبِ.

و أَبو الرَّيَّان بِشرُ بنُ جَبّار الجَبّاريّ ، مَدَحَه ابنُ الرِّقاع.

و عُقْبَةُ بنُ جَبّارٍ ، عن ابن مسعود.

و بِشْرُ بنُ قَيْسِ بنِ جَبّار ، مشهورٌ بالبُخْل، و فيه يقولُ الشاعر:

لو أَنَّ قِدْراً بَكَتْ مِن طُولِ مَجْلِسِها # على العُفُوق بَكَتْ قِدْرُ ابنِ جَبّارِ

ما مَسَّهَا دَسَمٌ قد فَضَّ مَعْدِنَها # و لا رَأَتْ بَعْدَ نارِ القَيْنِ مِن نارِ

و عُقْبَةُ بنُ جابرٍ البَصْرِيّ الْمِنْقَريّ الجَبّارِيّ .

وَ جَبّارُ بنُ سُلْمَى بنِ مالكِ بنِ جعفرِ بنِ كِلابٍ، الذي طَعَنَ عامرَ بنَ فُهَيْرَةَ يَومَ بِئْرِ مَعُونَةَ، ثم أَسْلَمَ، و انْظُرْه في فهر.

و جَبّارُ بن جَبْرٍ العَبْدِيّ، عن أَبي الدَّرْدَاءِ بن محمّدِ بن نَعامَةَ، عن أَبِيه، تاريخُ مَرْوَ.

و جَبّارُ بنُ مالكٍ الفَزَارِيّ، شاعرٌ فارِسٌ.

و شَمْعَلَةُ بنُ طَيْسَلَةَ [٦] بنِ جَبّارٍ ، شاعرٌ إِسلاميّ. ذَكَرَهم الأَمِيرُ.

و الجَبّارُ ، بغير هاءٍ، حَكاه السِّيرافيّ: النَّخْلَةُ الطَّوِيلَةُ الفَتِيَّةُ. قال الجوهريّ: الجَبّارُ مِن النَّخل: ما طالَ و فَاتَ اليَدَ، قال الأَعشى:

طَرِيقٌ و جَبّارٌ رِوَاءٌ أُصُولُه # عليه أَبابِيلٌ مِن الطَّيْرِ تَنْعَبُ‌

و نَخْلَةٌ جَبّارةٌ ، أَي عظيمةٌ سَمِينةٌ، و هو مَجازٌ، و هي دُونَ السَّحُوقِ. و في المُحْكَم: نخْلَةٌ جَبّارةٌ : فَتِيَّةٌ قد بَلَغَتْ غايةَ الطُّولِ، و حَمَلَتْ، و الجَمْعُ جَبّارٌ ، قال:

[١] كذا بالقاموس و اللسان و التهذيب بفتح القاف و تشديد التاء، و أشار بهامش المطبوعة الكويتية إلى أنها ضبطت في القاموس بكسر القاف و التاء غير مشددة فلعلها نسخة أخرى من القاموس.

[٢] سورة الشعراء الآية ١٣.

[٣] سورة القصص الآية ١٩.

[٤] سورة المائدة الآية ٢٤.

[٥] عن أسد الغابة و بالأصل «خنسا» .

[٦] عن المؤتلف و المختلف للآمدي، و بالأصل «طيبلة» .