تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٢٥ - تأر تأَر
و عن ابن الأَعرابيّ: البَهازِرُ : الإِبلُ، و الَّنخِيلُ العظامُ المَواقِيرُ، و أَنشدَ الأَزهريُّ للكُمَيْت:
إِلاّ لِهَمْهَمَةِ الصَّهِيـ # لِ و حَنَّةِ الكُومِ البَهازِرْ
و وَرَدَ: إِبلٌ بَهازِرَةٌ ، أَي سِمانٌ ضِخَامٌ، و هي جمعُ بُهْزُورَةٍ ، و مِن أَبيات الحَمَاسةِ:
و قُمْتُ بِنَصْلِ السَّيْفِ و البَرْكُ هاجِدٌ # بَهَازِرَةً و الموتُ في السَّيْفِ يَنْظُرُ
و يأْتي في «زرر» رَدُّ المصنِّفِ على الجوهريِّ.
و البَهَازِرُ من النِّسَاءِ: الطَّوِيلَةُ، و هذا قد أَغْفَلَه المصنِّفُ.
بهجر [بهجر] [١]
:
*و مما يُستَدْرَك عليه:
البَهْجُورةُ ، بالفتح: مدينةٌ بالصَّعِيد الأعْلَى، و قد دخلتُهَا. قال الأَدْفَوِيُّ: و أَصلُه: البها مُهْجُورة، بضمِّ الميم، فَلْيُنْظَرْ.
بير [بير]:
بِيَارٌ [٢] ، ككِتَاب أَهملَه الجوهَرِيُّ، و قال الصاغانيُّ: هو: د، بين بَيْهَقَ و بِسْطَامَ ، و في التَّكْمِلَة:
قَصَبَةٌ بين بِسْطَامَ و بَيْهَقَ.
و بِيَارُ : ة بنَسَا ، نقلَه الصاغانيُّ أَيضاً، و نَسَا من مدن خُراسانَ.
و البِيرَةُ ، بالكسر: د، له قَلْعَةٌ مَنِيعَةٌ قُرْبَ سُمَيْساطَ ، و هو من بُلدانِ شَهْرَ زُورَ، و يقال فيه: بِيرَةُ ، بلا لامٍ أَيضاً.
و البِيرَةُ : ة بين القُدْسِ و نابُلُسَ ، نقلَه الذَّهَبِيُّ في المُشْتَبِهِ.
و البِيرَةُ : قريةٌ بحَلَبَ ، و قد نُسِبَ إِليها جماعةٌ من المحدِّثين.
و البِيرَةُ : قريةٌ بكَفْرِ طابَ ، نقلَه الذَّهَبِيُّ أَيضاً.
و البِيرَةُ : قريةٌ بجزيرَةِ ابنِ عُمَرَ ، قال الحافظُ: و هي قَلْعَةٌ. و أَبو بكرٍ أَحمدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ الفَضْلِ بنِ سَهْلِ بن بِيرِي الواسِطِيُّ، كسِيرِي أَمْراً مِن سارَ يَسِيرُ: محدِّثٌ ثِقَةٌ صَدُوقٌ، تُوُفِّيَ سنةَ ٣٩٠، حدَّث عن عليِّ بنِ عبدِ اللّه بنِ مُبَشِّرٍ و غيرهِ.
و أَبْيَارُ بالفتح: د، بين مِصْر و الإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، على شاطىءِ النِّيلِ، منها:
أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ إِسماعيلَ بنِ أُسَيْدٍ [٣] الرَّبَعِيُّ، رَوَى عنه أَبو طاهرٍ السِّلَفِيُّ.
و أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ إِسماعيلَ بن عَطِيَّة فَقِيهُ المالِكِيَّةِ بالإِسكندريَّة، و هو شارحُ البُرْهانِ في أُصولِ الفِقْه، أَخَذَ عنه ابنُ الحاجِبِ، و وَلَدَاه: حسنٌ و عبدُ اللّه، فاضِلان.
و نُورُ الدِّينِ عليُّ بنُ سَيْفِ بنِ عليِّ بن إِسماعيلَ الأَبْيَارِيُّ ، ثم الدِّمَشْقِيُّ، شيخُ أَهلِ العربيَّةِ في عَصْرِه، أَخَذَ عنه منصورُ بنُ سَلْم، و تُوُفِّيَ سنةَ ٨١٤.
*و مما يَستدرَكُ عليه:
مُنْيَةُ الأَبْيَارِ : قريةٌ قربَ رَشِيد.
و إِلبِيرَةُ [٤] : بلدٌ بالأَنْدَلُس، و يقال: اللِّبِيرَةُ ، منها: مَكِّيُّ بنُ صَفْوانَ الإِلْبِيرِيُّ ، و يقال: اللِّبِيرِيُّ ، و يقال: البِيرِيُّ [٥] ، المحدِّثُ، مولَى بَنِي أُمَيَّةَ، مات سنةَ ٣٠٩.
البِيرُ ، أَيضاً: ماءٌ في بلاد طَيِّىء.
و أَبو عليٍّ الحَسَنُ بنُ أَحمدَ بنِ الحَسَنِ السقلاطوني، المعروفُ بابنِ أَبي البِيرِ ، حَدَّث عن أَبي محمّدٍ الجوهريِّ، مات سنة ٥٠٤.
فصل التاءِ
الفوقية مع الراءِ
تأر [تأَر]:
أَتْأَرْتُهُ ، و أَتْأَرْتُ إِليه البَصَرَ: أَتْبَعْتُه إِيّاه بهمزِ الأَلِفَيْن غير ممدودةٍ، يتعدَّى بنفسِه و بإِلى، قال بعض الأَغفالِ:
و أَتْأَرَتْنِي نَظْرَةَ الشَّفِيرِ
[١] كذا بالأصل وردت هنا، و موضعها قبل مادة (ب هـ د ر) .
[٢] كذا ضبطت في القاموس بالتنوين، و في معجم البلدان بالرفع دون تنوين.
[٣] في اللباب: أسد.
[٤] في معجم البلدان: بعضهم يقول يَلْبِيرة و ربما قالوا لِبِيرة.
[٥] عليها اقتصر في اللباب، و في معجم البلدان: الإلبيري.