و عن ابنِ الأَعْرَابِيّ: المَدْغَرَة ، بالفَتْح: الحَرْبُ العَضُوضُ التي شِعَارُهَا دَغْرَى [٣] ، بفتح فسُكُون و أَلف التأْنيث، و يقال دَغْراً ، بالتَّنْوِين.

و الدُّغْرُورُ ، بالضَّمّ: العِرِّيضُ الفاحِشُ‌ ، كالدُّعْرُور.

و دَغَرَهُ ، كمَنعَه: ضَغَطَهُ حتّى ماتَ.

و دَغَرَ في البيتِ: دَخَل‌ ، كأَنه دَفَعَ بنَفْسِه. و دَغَرَ عليهم: اقْتَحَمَ‌ من غيرِ تَثَبُّتٍ، و هو تَكْرارٌ مع ما قبْله كما لا يَخْفَى.

و الدَّغْرُ : تَوَثُّبُ المُخْتَلِسِ و دَفْعُه نَفْسَه على المَتَاع ليَخْتَلِسَه، و منه ١- حَدِيثُ عليّ رضي اللّه عنه : «لا قَطْعَ في الدَّغْرَة » . و هو أَخْذُ الشيْ‌ءِ اخْتِلاساً ، و قيل: هو أَنْ يَمْلأَ يَدَه من الشيْ‌ءِ يَسْتَلِبُه.

و لَوْنٌ مُدَغَّرٌ ، كمُعَظَّم: قَبِيحٌ. قال:

كَسَا عَامِراً ثَوْبَ الدَّمَامَة رَبُّهُ # كمَا كُسِيَ الخِنْزِيرُ ثَوْباً مُدَغَّرَا

و الصواب أَنه بالمُهْلَة، و قد تقدَّم قريباً.

و صُغَيْرُ -مصغَّراً بالغَيْن، و في بعض النُّسَخ صُفَيْر، بالفاء- ابن دَاغِرٍ من قُرَيْشٍ.

و زَعموا فيما يُقَالُ‌ أَن امرأَةً قالت لوَلَدِهَا: إِذا رأَت العَيْنُ العَيْنَ ف دَغْرَى و لا صَفَّى، و دَغْرَ لا صَفَ‌ [٤] ، و يُحَرَّكُ‌ ، و يُمَدّفيقال دَغْرَى و دَغْرَاءَ ، و هذِه عن الصّاغانِيّ. و أَنشَدَ ابنُ دُرَيْد لِرُهْمِ بن قَيْس:

جَاءَت عُمَانُ دَغَرَى لا صَفَّى # بَكْرٌ و جَمْعُ الأَزْدِ حِينَ الْتَفَّا

و يقال: دَغْراً بفتح فسكون‌ [٥] مثل عَقْرَى و حَلْقَى و عَقْراً و حَلْقاً لا صَفًّا أَي ادْغَرُوا عليهم‌ ، اقتحِموا عليهم بَغْتَةً و احمِلُوا و لا تُصَافُّوهم. و قال كُرَاع: خالِطُوهم و لا تُصَافُوهم، من الصَّفَاءِ، و قد تقدّم. و صَفَّى، من المصادر التي آخِرُهَا أَلفُ التَّأْنيث، نحو دَعْوَى. و دغَرَ عليه: حَمَلَ.

وَ ذَهَبَ صاغِراً داغِراً أَي‌ ، ذَلِيلاً داخِراً خاضِعاً.

*و مما يستدرك عليه:

الدَّغِرُ : الخَبِيثُ المُفْسِد. و يقال هو من الدُّغَّار الدُّعَّار [٦] .

و مَدْغَرةُ : مدينةٌ بصحراءِ المَغْربِ، منها الشَّيخُ الإِمامُ المُحَدِّث الشَّريف عبدُ اللّه بن عليّ بن طاهر بن الحَسَن الحَسَنيّ السِّجِلْماسِيّ، حَدَّث عن أَبي النُّعيم رِضَوَانَ الجنويّ.

و قرأْتُ في الحَمَاسَةِ لخارِجَةَ بنِ ضِرَارٍ المُرِّيّ:

أَ خارِجُ مَهْلاً أَو سَفِهْتَ عَشِيرَةً # كَفَفْتَ لِسَانَ السُّوءِ أَن يَتَدَغَّرَا [٧]

و فَسَّروه و قالوا: أَي يَتَعَوَّدَ.

دغثر [دغثر]:

الدَّغْثَر ، أَهمله الجوهَرِيّ. و قال ابنُ دُرَيْد: هو الأَحمَقُ‌ ، لغة في العَيْن المُهْملَة [٨] .

دغفر [دغفر]:

الدَّغْفَرُ ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ. و قالَ الصَّاغانِيّ:

هو الأَسَدُ الضَّخْمُ‌ المُكتَنِزُ الخَلْقِ الشَّدِيدُ [٩] .

دغمر [دغمر]:

الدَّغْمَرةُ : الخَلْطُ ، و قد دَغْمَر عليه الخَبَرَ، إِذا خَلَطَه.

[١] في التكملة و المطبوعة: الاسْتِلاْمُ.

[٢] كذا، و في التهذيب المطبوع: استلآم.

[٣] ضبطت في القاموس بالتحريك.

[٤] بالأصل: «و غرى لا صفى» و بهامش المطبوعة المصرية: «عبارة اللسان فدغرى و لا صفى و دغر لا صف (بالفتح بغير تنوين) و دغراً لا صفاً مثل عقرى و حلقى و عقراً و حلقاً اهـ» و مثله في الصحاح، و ما أثبت عن اللسان.

[٥] في القاموس: و دغرا بالتحريك ضبط قلم. و في الصحاح و اللسان فكالأصل.

[٦] في الأساس: و فلان من الدُّعّار و الدُّغّار.

[٧] البيت في شرح الحماسة للتبريزي رواية: أن يتدعرا بالعين المهملة.

[٨] كذا و عبارة الجمهرة ٣/٣١٧ «و الدعثر: بالعين المهملة و البغثر:

الأحمق» و لا يوجد له في الغين المعجمة.

[٩] اقتصر في التكملة على: و الدَّغْفَرُ: الأَسَد.