ليُفرِّع ما بَعْدَه من المَعَانِي عليه هَرَباً من التَّكْرَار، ج سُتُرٌ ، ككِتَاب و كُتُب. و قد نَبَّهْنَا في أَوَّلِ المادّة أَنَّ السِّتْر بالكَسْر أَيضاً يُجْمَع على سُتُرٍ كما ذكرَه ابن سِيدَه و غَيْرُهُ.

و السِّتَارُ : جَبَلٌ بالعَالِيَةِ في دِيار سُلَيْم، حِذاءَ صُفَيْنَةَ [١] .

و السِّتَار : جبلٌ‌ بأَجَأَ في بِلاد طَيِّئٍ. و جاءَ في شِعْرِ امْرِئ القَيْس:

.. على السِّتَار فيَذْبُلِ‌ [٢]

قيل: هو جَبَلٌ‌ بالحِمَى‌ أَحمَرُ، في ثَنَايَا تُسْلَك، بينه و بَيْن إِمَّرَةَ خمسةُ أَميالٍ‌ [٣] .

و السِّتَارُ : ثَنَايَا و أَنشازٌ فَوْقَ أَنْصَابِ الحَرَمِ‌ بمكَة، لأَنَّهَا سُتْرَةٌ بينه و بين الحِلِّ.

و السِّتَارَانِ : وادِيانِ في دِيَارِ رَبيعَةَ. و قال الأَزهريّ:

السِّتارَانِ في دِيَارِ بني سَعْد: وَادِيَانِ، يقال لأَحدهما السِّتَارُ الأَغْبَرُ، و الآخَر: السِّتَارُ الجَابِرِيّ، و فيهما عُيُونٌ فَوَّارَةٌ تسقِي نَخِيلاً كثيرةً. منها عَيْنُ حَنِيذٍ، و عَيْنُ فِرْيَاضٍ، و عَيْنُ بَثَاءٍ، و عَيْنُ حُلْوَةَ، و عَيْنُ ثَرْمَدَاءَ. و هي من الأَحْسَاءِ على ثلاثِ ليالٍ.

و السِّتَار : جَبَلٌ بدِيَارِ سُلَيْم‌ بالعَالِيَة، و قد ذَكَرَه أَوَّلاً، فهو تَكْرار.

و السِّتَار : ناحِيَةٌ بالبَحْرينِ‌ ، ذاتُ قُرىً تَزِيد على مِائةِ، لامْرِئِ القيسِ بن زَيْدِ مَنَاةَ و أَفْنَاءِ سَعْدِ بنِ زَيْدٍ، و لا يَخْفَى أَنَّه بعَيْنه الذي عَبَّر عنه بوَادِيَيْنِ في دِيَارِ رَبيعَة، فتَأَمَّل حَقَّ التَّأَمُّل تَجِدْه.

و من المَجَاز: السَّتِيرُ ، كأَمِير: العَفِيفُ، كالمَسْتُورِ ، و هي‌ السَّتِيرَة ، بِهاءٍ ، قال الكُمَيْت:

و لَقدْ أَزُورُ بها السَّتِيـ # رةَ في المُرَعَّثَةِ السَّتَائِرْ

و من المَجَاز: الإِسْتَارُ ، بالكَسْرِ، في العَدَدِ: أَرْبَعَةٌ. قال جَرِير:

إِن الفَرَزْدَقَ و البَعِيثَ و أُمَّه # و أَبا البَعِيث لشَرُّ ما إِسْتارِ [٤]

أَي شرُّ أَرْبَعَة، و رابعُ القَوْم: إِسْتَارُهم . قال أَبو سَعِيد:

سَمعْتُ العَرَبَ تقول للأَربعة: إِستارٌ ؛ لأَنَّه بالفَارِسيّة:

جِهَار، فأَعْرَبوه و قالوا: إِسْتَار ، و مثله قال الأَزهريّ. و زادَ:

جَمْعُه أَسَاتِيرُ . و قال أَبو حاتِم: يقال ثَلاثةُ أَساتِرَ ، و الواحدُ إِسْتَارٌ ، و يقال لكلِّ أَربعة: إِستارٌ : يُقال: أَكلْتُ إِسْتَاراً من الخُبْز، أَي أَربعةَ أَرغفةٍ.

و الإِستَارُ في الزِّنَةِ: أَربعَةُ مَثَاقِيلَ و نِصْفٌ‌ ، قاله الجوهريّ. و هو مُعرّبٌ أَيضاً، و الجمع الأَساتِيرُ .

و سَتَرَ الشَّيْ‌ءَ يَسْتُره سَتْراً ، بالفَتْح، و سَتَراً ، بالتَّحْرِيك:

أَخْفَاهُ، فانْسَتَرَ هو و تَسَتَّرَ و اسْتَتَرَ ، أَي‌ تَغَطَّى‌ ، الأَوّل عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ، أَي انْسَتَر .

و ساتُورُ : أَحَدُ السَّحَرةِ الَّذِين آمنوا بمُوسَى عَلَيْه‌ و على نَبِيِّنا أَفضلُ الصَّلاة و السَّلام‌ ، قاله ابنُ إِسْحَاق، و هم أَربعَة:

ساتُورٌ و عَازُور [٥] و حَطْحَط و مُصَفَّى.

و إِسْتِرابَاذُ ، بالكسر [٦] ، معناه عِمَارَةُ البَغْل، فإِن أَسْتَرَ كأَحْمَد بالفَارسِيَّة البَغْل. و يقال أَيضاً أَسْتَارَابَاذ ، بزيادة الأَلف: ة، بقُربِ جُرْجَانَ‌ ، بينها و بين سارِيَةَ، و لها تارِيخ.

و قال الرُّشَاطِيّ: هي مِن عَمَلِ جُرْجَانَ. يُنْسَب إِليها عَمَّار ابن رَجَاءٍ. و قال ابنُ الأَثِير: و من مَشاهِير أَهلها: أَبو نُعَيم عَبْدُ الملك بنُ محمّد بنِ عَدِيّ، أَحدُ أَئِمَّة المسلمين. قال البِلْبِيسيّ: و أَبو محمّد الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحمدَ بنِ عليّ الفقيهُ الحَنَفِيّ، تَفَقَّه على أَبي عبد اللّه الدَّامَغَانِيّ ببَغْدَادَ، و حَدَّث بها. و أَسْتَرَاباذُ [٧] : كُورَةٌ بالسَّوَادِ من العراق.

و أَسْتَرابَاذ [٧] : ة بخُرَاسانَ‌ ، و هي غَيرُ التي بِقُرب جُرْجانَ.

[١] عن معجم البلدان (الستار) ، و بالأصل «صغينة» .

[٢] البيت في ديوانه و تمامه فيه:

علا قطناً بالشيم أيمن صوبه # و أيسره على الستار فيذبلِ.

[٣] معجم البلدان: ثلاثة أميال.

[٤] و يروى: و أبا الفرزدق شر ما إستارِ و يروى: و أبو الفرزدق قُبِّح الإستارِ.

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و عازور، هكذا بخطه، و الذي في التكملة بالذال المعجمة، و ليحرر ا هـ» .

[٦] كذا، و ما أثبت ضبط القاموس الذي بيدي بكسر الهمزة و التاء.

و ضبطت في معجم البلدان بالفتح ثم السكون و فتح التاء المثناة.

[٧] ضبطت عن معجم البلدان، و انظر ما سبق بشأنها في الحاشية قبل السابقة.