تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٩٤ - جسر جسر
و جَسْرُ بنُ عَمْرِو بنِ عُلَةَ بن جَلْدِ بنِ مالِكِ بن أُدَدَ بنِ مَذْحِج.
و جَسْرُ بنُ شَيْعِ اللّه بن أَسَدِ بنِ وَبَرَة؛ و هو أَبو القَيْنِ، و يقال لهم: بَلْقَيْن، و هو الحَيُّ الذي مِن قُضَاعةَ، و قد كرَّره المصنِّف.
و في قَيْسٍ أَيضاً [١] جَسْرُ بنُ مُحَارِب بن خَصَفَةَ بنِ قَيْسِ عَيْلاَنَ، و ذَكَرَهما الكُمَيْتُ فقال:
تَقَشِّفَ أَوْبَاشُ الزَّعَانِفِ حَولَنَا # قَصِيفاً كأَنَّا مِن جُهيْنَةَ أَو جَسْرِ
و ما جَسْرَ قَيْسٍ قيْسِ عَيْلانَ أَبْتَغِي # و لكنْ أَبا القَيْنِ اعْتَدَلْنَا إِلى الجَسْرِ
هكذا أَنشدَه الأَزهريُّ للكُمَيْت، و ليس له، و لا للكُمَيْتِ بنِ مَعْرُوفٍ.
و جَسْرُ بنُ تَيْمٍ ، و في بعض النسَخ: تَيْمِ اللّه بنِ يَقْدُمَ بنِ عَنَزَةَ بنِ أَسَدِ بنِ رَبِيعَةَ.
كلُّ هؤلاءِ بالفتح.
و أَبو جِسْرٍ المُحارِبِيُ ، كذا في النسَخ، و في التَّكْمِلَة:
المَعَافِرِيُّ.
و جِسْرُ بنُ وَهْبٍ، و ابنُ ابنِه جِسْرُ بنُ زَهْرَانَ بنِ جِسْر .
و جِسْرُ بنُ فَرْقَدٍ القَصّابُ، عن الحَسَن، قال الذّهَبِيُّ:
ضَعَّفُوه، و مثلُه في كتاب ابن حِبّانَ استطراداً.
و جِسْرُ بنُ حَسَن الفَزَارِيُّ، يَرْوِي عن نافِع، و عنه الأَوْزَاعِيُّ، و لهم جِسْرُ بنُ حَسَن آخَرُ كُوفِيٌّ في عَصْرِ الأَعْمش، ضَعَّفه النَّسَائِيُّ.
و جِسْرُ بنُ عبدِ اللّه المُرَادِيُّ. فهؤلاءِ بالكسْر ، كما قالَه بعضُ المحدِّثين ، يَعْنِي شيخَه أَبا عبدِ اللّه الذَّهَبِيَّ و غيرَه. و الصَّوابُ في الكلِّ الفَتْحُ ، كما قالَه ابنُ دُرَيْد، و نقَلَه الحافظُ في التَّبْصير. وَ جَسْرَةُ بنتُ دَجَاجَةَ: مُحدِّثةٌ ، رَوَتْ عن عائشةَ، و عنها أَفْلَتُ بن خَلِيفَةَ.
و الجُسْرُ -بالضمِّ و بضمتَيْن-جَمْعُ جسُور كصَبُور.
بمعنى المِقْدَامِ الماضِي.
و عن ابن السِّكِّيت: يقال: جَسَر الفَحْلُ ، و فَدَر، وَ جَفَرَ، إِذا تَرَكَ الضِّرابَ ، قال الرّاعِي:
تَرَى الطَّرِفاتِ العِيطَ [٢] مِن بَكَرَاتِها # يَرُعْنَ إِلى أَلْواحِ أَعْيَسَ جاسِرِ
و كذلك حسَرَ، و جَفَرَ، و فَدَرَ. و يُرْوَى: أَعْيَسَ جافِرِ.
و جَسَر الرَّجلُ يَجْسُرُ جُسُوراً بالضمّ، و جَسَارةً ، بالفتح:
مَضَى وَ نَفَذَ. و رجلٌ جَسُورٌ ، و هي جَسُورَةٌ ، و فيه جَسَارةٌ .
و مِن المَجَاز: جَسَرت الرِّكَابُ المَفَازَةَ: عَبَرَتْها عُبُورَ الجِسَرْ ، كاجْتَسَرَتْها و جَسَر الرَّجلُ يَجْسُرُ جَسْراً : عَقَدَ جَسْراً .
و يقال: ناقَةٌ جَسْرَةٌ و مُتَجَاسِرَةٌ ، أَي ماضِيَةٌ ، و في الأَساس: قَوِيَّةٌ جَرِيئة على السَّفَرِ. و قال اللَّيْث: و قَلَّما يُقَال: جَمَلٌ جَسْرٌ .
قال:
و خَرَجَتْ مائِلَةَ التَّجاسُرِ
و قيل: ناقةٌ جَسْرَةٌ ؛ أَي طَوِيلةٌ ضَخْمَةٌ.
و في النَّوادِر: رجلٌ جَسْرٌ : طَوِيلٌ ضَخْمٌ، و منه قيل للناقَة: جَسْرٌ .
و جَسَّرَه تَجْسِيراً : شَجَّعَه ، و إِن فلاناً ليُجَسِّرُ [٣] أَصحابَه؛ أَي يُشَجِّعُهم.
و مِن المجَاز: اجْتَسَرتِ السَّفِينَةُ البَحْرَ: رَكِبَتْه و خاضَتْه ، كذا في التَّكْملة، و في الأَساس: عَبرَتْه.
و جِسْرِينُ ، بالكسر: ة بدِمَشْقَ ، و منها أَبو القاسمِ عَمّارُ بنُ الجزز [٤] العُذْرِيُّ الجِسْرِينِيُّ ، حَدَّثَ عنه عبدُ الوهّابِ الكِلابِيُّ.
[١] كذا بالأصل، و يبدو أن في الكلام سقطاً يؤيده ما جاء في الشاهد أن في قيس جسراً آخر هو جسر قيس علان، و في اللسان: و جسر: حي من قيس عيلان.
[٢] عن الديوان ص ١٣٧ و منه الضبط، و بالأصل «العبط» .
[٣] في الأساس: «يجسِّر» و في التكملة: «ليجسِّر فلاناً» .
[٤] في معجم البلدان «الجزر» .