سَخِر منه‌ ، هََذِه هي اللُّغَة الفَصِيحة، و بها وَرَد القرآن. قال اللّه تَعالى: فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اَللََّهُ مِنْهُمْ [١] و قال: إِنْ تَسْخَرُوا مِنََّا فَإِنََّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ [٢] .

و قال بعضُهم: لو سَخِرْتُ من راضِع لخَشِيتُ أَن يَجُوزَ بي فِعْلُه. و قال الجَوْهَرِيّ: حكَى أَبُو زيد: سَخِرْت بِهِ‌ ، و هو أَردَأُ اللُّغَتَيْن، و نقلَ الأَزهَرِيّ عن الفَرَّاءِ: يقال: سَخِرْت منه. و لا يقال: سَخِرْت بِه. و كأَن المصنِّف تَبِعَ الأَخفَشَ، فإِنه أَجازَهما. قال: سَخِرْت منه و سَخِرْت به، كلاهما كفَرِح‌ -و كذلك ضَحِكْت منه و ضَحِكْت به، و هَزِئْت منه و هَزِئْت به، كُلٌّ يقال. و نَقَل شيخُنَا عن النَّوَوِيّ: الأَفصحُ الأَشْهَرُ: سَخِرَ منه، و إِنما جاءَ سَخِرَ به لتَضَمُّنه معنَى هَزِى‌ءَ- سَخْراً ، بفتح فسكون، و سَخَراً محرَّكةً، و سُخْرَةً ، بالضَّمّ، و مَسْخَراً ، بالفَتْح، و سُخْراً ، بضمّ فسكون، و سُخُراً ، بضَمَّتَيْن: هَزِئ‌ به. و يرْوَى بَيتُ أَعْشَى باهِلَةَ بالوَجْهَيْن:

إِنِّي أَتَتْنِي لِسَانٌ لا أُسَرُّ بها # من عَلْوَ لا عَجَبٌ منها و لا سُخُرُ [٣]

بضَمَّتَيْن، و بالتَّحْرِيك، كاستَسْخَر و في الكِتَاب العَزِيز:

وَ إِذََا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ [٤] قال ابن الرُّمَّانِّيّ: يَدعُو بعضُهم بعضاً إِلى أَن يَسْخَر ، كَيسْخَرون ، كعَلاَ قِرْنَهُ و استَعْلاه. قال غيره: كما تقول: عَجِبَ و تَعجَّبَ و استَعْجَبَ، بِمَعْنًى واحدٍ.

و الاسمُ السُّخْرِيَةُ و السُّخْرِيُّ ، بالضَّمّ، و يُكْسَرُ. قال الأَزهرِيّ: و قد يكون نَعْتاً، كقَوْلك: هم لك سُخْرِيّ و سُخْرِيَّة . مَنْ ذَكَّرَ قال: سُخْرِيًّا ، و من أَنَّثَ قال:

سُخْرِيَّة ، و قُرِئ بالضَّمّ و الكَسْر قوله تعالى: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا [٥] .

و سَخَرَه ، كمَنَعه‌ ، يَسْخَره سُخْرِيًّا ، بالكَسْرِ و يُضَمّ‌ ، و سَخَّره تَسْخِيراً : كَلَّفَه ما لا يُرِيد و قَهَرَه. و كُلُّ مَقْهُورٍ مُدَبَّرٍ لا يَملِكُ لِنَفْسِه ما يُخَلِّصه من القَهْرِ فذََلك مُسَخَّر . قال اللّه‌تعالى: وَ سَخَّرَ لَكُمُ اَلشَّمْسَ وَ اَلْقَمَرَ [٦] أَي ذَلَّلهما:

وَ اَلنُّجُومَ مُسَخَّرََاتٍ بِأَمْرِهِ* [٧] .

قال الأَزهريّ: جارياتٌ مَجَارِيَهُنَّ.

و هو سُخْرَةٌ لِي و سُخْرِيٌّ و سِخْرِيٌّ بالضَّمّ و الكَسْر.

و قيل: السُّخْرِيّ بالضَّمّ: من التَّسْخِير : و السِّخْرِيّ ، بالكَسْر، من الهُزْءِ، و قد يقال في الهُزْءِ سُخْريّ و سِخْرِيّ ، و أَمّا من السُّخْرَة فواحِده مَضْمُوم‌ [٨] . و قوله تعالى:

فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا [٩] بِالْوَجْهَيْن، و الضَّمّ أَجْوَدُ.

و رَجُلٌ سُخَرَةٌ و ضُحَكَةٌ، كهُمَزَةٍ يَسْخَر بالنّاس.

و في التهذيب: يَسْخَرُ من النَّاس.

و كبُسْرَةٍ: مَنْ يُسْخَر مِنْه.

و السُّخْرَة أَيضاً: مَنْ‌ يُسَخَّر في الأَعْمال و يَتَسَخَّر كُلَّ مَنْ قَهَرَه‌ و ذَلَّله من دابَّة أَو خادِمٍ بلا أَجْرٍ و لا ثَمَنٍ.

و منِ المَجَاز سَخَرَت السَّفِينَةُ، كمَنَعَ‌ : أَطاعَت و جَرَتْ و طَابَ‌

____________

١٣ *

لها الرِّيحُ و السَّيْرُ ، و اللّه سَخَّرَها تَسْخِيراً ، و التَّسْخِيرُ : التَّذليلُ، و سُفُنٌ سَواخِرُ مَوَاخِرُ، من ذََلك. و كُلُّ ما ذَلَّ و انْقادَ أَو تَهَيَّأَ لَك على ما تُرِيد فقد سُخِّرَ لك.

و قوله تعالى: إِنْ تَسْخَرُوا مِنََّا فَإِنََّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمََا تَسْخَرُونَ [١٠] أَي إِن تسْتَجْهِلُونَا ، أَي تَحمِلُونا على الجَهْل على سَبِيلِ الهُزْءِ فإِنَا نَسْتَجْهِلُكم كما تَسْتَجهِلُونَنَا ، و إِنما فَسَّرَه بالاستجهال هَرَباً من إِطلاق الاسْتِهْزَاءِ عليه تَعالَى شَأْنُه، مع أَنه واردٌ على سَبِيل المُشاكَلة في آيات كَثِيرة غيرِهَا. و ١٦- في الحدِيث أَيضاً : «أَ تَسْخَرُ بِي و أَنَا المَلِك» [١١] .

قالُوا: أَي أَ تَسْتَهزِئ بِي؛ و قالوا: هو مَجَازٌ و معناه أَتَضَعُني فيما لا أَراه من حَقِّي، فكَأَنَّها صُورَة السُّخْرِيَة ، فتأَمَّلُ.

و سُخَّرٌ [١٢] ، كسُكَّرٍ: بَقْلَةٌ بخُرَاسَانَ‌ ، و لم يَزِد الصَّاغَانِيّ على قوله: بَقْلَةٌ. و قال أَبو حَنِيفَةَ: هي السَّيْكَرَانُ.

[١] سورة التوبة الآية ٧٩.

[٢] سورة هود الآية ٣٨.

[٣] التأنيث للكلمة، و كان قد أتاه خبر مقتل أخيه المنتشر.

[٤] سورة الصافات الآية ١٤.

[٥] سورة الزخرف الآية ٣٢.

[٦] سورة ابراهيم الآية ٣٣.

[٧] سورة الأعراف الآية ٥٤.

[٨] في التهذيب: فواحدةٌ مضمومةٌ.

[٩] سورة «المؤمنون» الآية ١١٠.

[١٣] (*) في القاموس: طابت.

[١٠] سورة هود الآية ٣٨.

[١١] في النهاية: و أنت الملك.

[١٢] في التكملة: «و السُّخْر» و في اللسان فكالقاموس.