تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٥٤٩ - سنقر سنقر
سندنهور [سندنهور]
سِنْدَنَهُور ، بكسر السين و فتح الدّال و النون و ضمّ الهاءِ: قَرْيَتَانِ بمِصْر القِبْلِيّة و البَّحرِيّة، كلاهُما [١]
بالشَّرْقِيَّة ، كذا في قوانين الأَسعد ابن مَمّاتي، و قد أَهمله الجماعة.
سنقطر [سنقطر]:
السِّنِقْطَارُ الجِهْبِذُ، رُومِيّة، مثل: السِّقِنْطَار وزْناً وَ مَعْنًى، و قد تقدّم، أَهمله الجماعة.
سنر [سنر]:
السَّنَرُ ، مُحَرَّكَةً: شَرَاسَةُ الخُلُقِ ، و ضِيقه، و منه اشتقاق السِّنَّوْر ، بالكسر و تشديد النون المفتوحة، و إِنّمَا لم يَضْبِطْه مع أَنّه من أَوزانِه اعتماداً على الشُّهْرَةِ: م ، أَي معروف، و هو الهِرُّ، و الأُنثَى بهاءٍ، كذا في المصباح.
قال ابن الأَنباريّ: و هما قَلِيلٌ في كلام العرب، و الأَكثرُ أَن يُقال: هِرٌّ، و ضَيْوَن كالسُّنّار ، كرُمّانٍ.
و السِّنَّوْرُ : السَّيِّدُ [٢] بالكَسر هََكذا هو مضبوط في النُّسَخِ التي بأَيْدِينَا، و ضَبطَه الصّاغَانيّ بفتح السين و تشديد التَّحْتِيَّة المكسورة، و هو الصَّواب؛ لأَنه قال-فيما بعد-:
و السَّنَانِيرُ : رُؤساءُ كلِّ قبيلةٍ، واحدها سِنَّوْرٌ .
و السِّنَّوْرُ : فَقَارَةُ العُنُقِ من البَعِيرِ من أَعْلَى، و أَنشد ابنُ دُرَيْد:
كأَنَّ جِذْعاً خارِجاً مِنْ صَوْرِهِ # بينَ مَقَذَّيْهِ [٣] إِلى سِنَّوْرِهِ
و قال ابن الأَعرابيّ: السَّنانِيرُ : عِظَامُ حُلُوقِ الإِبِل.
و السِّنَّوْرُ : أَصْلُ الذَّنَبِ ، عن الرِّياشِيّ. ج الكُلِ سَنانِير .
و السَّنَوَّرُ ، كحَزَوَّر: لَبُوسٌ مِنْ قِدٍّ يُلْبَسُ في الحرب كالدَّرْعِ ، قال لَبِيد يرثِي قَتْلَى هَوَازِنَ:
و جَاءُوا بِهِ في هَوْدَجِ و وَرَاءَهُ # كَتَائِبُ خُضْرٌ في نَسِيجِ السَّنَوَّرِ [٤]
قاله الجَوْهَرِيّ، و قال الصّاغانيّ: و لم أَجِدْه في رائِيَّتِه.
و قيل: السَّنَوَّرُ : جُمْلَةُ السِّلاح و خَصَّ بَعْضُهم بهالدُّرُوعَ. و قال أَبو عُبَيْدَةَ: السَّنَوَّرُ : الحَدِيدُ كلّه، و قال الأَصْمَعِيّ: السَّنَوَّرُ : ما كان من حَلَقٍ. يُرِيدُ الدُّرُوعَ، و أَنشد:
سَهِكِينَ من صَدَإِ الحَدِيدِ كأَنَّهُمْ # تَحْتَ السَّنَوَّرِ جُبَّةُ البَقَّارِ [٥]
و سَنِيرٌ ، كأَمِيرٍ: جَبَلٌ بين حِمْص و بَعْلَبَكَ ، و قيل:
صُقْعٌ من الشّامِ، حُوَّارِين قَصَبتُه، أَو ناحِيَةٌ منه.
*و ممّا يستدرك عليه:
السَّنانِيرُ : رُؤساءُ كلِّ قَبِيلَةٍ، واحِدُها سِنَّوْرٌ .
و سُنَّارُ ، كَرُمّان: مَدِينَةٌ بالحَبَشَة مشهورَة. *و مما يستدرك عليه:
سنفر [سنفر]:
سَنَوْفَرُ ، كصَنَوْبَر: قريةٌ بجِيزَةِ مِصْرَ.
سنقر [سنقر]:
سُنْقُر [٦] الأَشْقَرُ، كقُنْفُذ ، أَهمله الجماعة، و هو رَجُلٌ تَسَلْطَنَ بِدِمَشْقَ ، قال الذَّهَبِيّ: رأَيْتُه.
و عَبْدُ اللّه بنُ فُتُوحِ بنِ سُنْقُرَ مُحَدِّثٌ ، سمعَ عبدَ الحَقِّ بنَ يُوسُفَ.
و أَبُو عَبْدِ اللّه مُحَمَّدُ بنُ طَيْبَرْسَ السُّنْقُرِيّ الصُّوفِيّ، مولَى الأَمِيرِ علِيّ بنِ سُنْقُرَ ، سَمعَ ابنَ رُوزْبَةَ ، هو أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أَبي بَكْرِ بنِ رُوزْبَةَ القَلاَنِسِيّ، راوية الصحيح عن أَبي الوقْت، مات ببغداد سنة ٦٨٤.
و سُنْقُرُ الزَّيْنِيّ القَضَائِيّ، رَوَيْنَا عَنْ أَصْحَابِهِ ، و سيأْتي له في ز ي ن، هكذا قال الذَّهَبِيّ، أَكثَرْتُ عنه بِحَلَبَ، قلت:
و كُنيته أَبو سَعِيد، و هو مَوْلَى ابنِ الأُستاذ، و مات سنة ٧٠٦ كذا ذكره الحافِظُ.
و سُنْقُرُ المُغِيثِيّ.
و سُنْقُر شَاه الرُّومِيّ.
[١] على هامش القاموس عن نسخة أخرى «كلتاهما» .
[٢] ما أثبت ضبط القاموس، و مثله في التكملة و اللسان.
[٣] المقذّان: جانبا القفا، قاله في الجمهرة ٢/٣٧٧.
[٤] البيت ليس في ديوانه و هو في الصحاح و اللسان منسوب إليه.
[٥] في الأساس، و نسب للنابغة، و فيه «جنة البقار» بدل «جبة البقار» .
[٦] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «سَنْقَر الأَشقر تسلطن بدمشق و عبد اللّه بن فُتُوح بن سَنْقَرٍ محدّث، و أبو عبد اللّه محمد بن طَيْبَة السَّنْقَري الصوفي مولى الأمير علي بن سَنْقَر سمع بنَ زُورْبَة و سَنْقَر الزيني روينا عن أصحابه. هكذا رأيته في نسخة المؤلف. و أصل المادة برمتها خارجة من الأصل و ملحقة بالهامش و مصحح عليها كما ترى اهـ شنقيطي» .