تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٣٠ - ختفر ختفر
١٦- الحَدِيثِ : «ما خَتَر قَوْمٌ بالعَهْد إِلاَّ سُلِّط عليهم العَدوُّ» . و ١٦- في خَبَرٍ آخَرَ : «أَنْ [١] تَمُدَّ لنا شِبْراً مِن غَدْر إِلاَّ مَدَدْنَا لك بَاعاً من خَتْر » . و قال شَيْخُنَا: و هَل الغَدْر و الخَدِيعَةُ مُتَرَادِفَان أَو مُتَبَايِنَان أَو مُتَقَارِبَان أَوْ أَحَدُهما أَعَمُّ و الآخَرُ أَخَصّ؟فيه نَظَرٌ.
و الخَتَر [٢] ، بالتَّحْرِيك ، مثْل الخَدَرُ يَحْصُل عِنْدَ شُرْبِ دَوَاءٍ أَو سَمٍ [٣] ، حتى يَضْعُفَ و يَسْكَرَ.
و تَخَتَّرَ الرَّجُل: تَفَتَّر [٤] و اسْتَرْخَى و كَسِلَ و حُمَ و فَتَرَ بَدَنُه من مَرَضٍ و غَيْره.
و تَخَتَّر : اخْتَلَطَ ذِهْنُه مِنْ شُرْبِ اللَّبَنِ و نَحْوِه. يقال:
شَرِبَ اللَّبنَ حتَّى تَخَتَّر .
و تَخَتَّرَ : مَشَى مِشْيَةَ الكَسْلاَنِ.
و عن ابْنِ الاعْرَابِيِّ: خَتَرَتْ نَفْسُه: خَبُثَتْ ، و تَخَتَّرَت :
استرْخَت. و قال غَيرُه: خَتَرَتْ ، إِذا فَسَدَت.
و قال ابْنُ عَرَفَةَ: الخَترُ : الفَسَادُ، يَكُون ذََلِك في الغَدْرِ و غَيْرِه. يقال: خَتَّرهُ الشَّرَابُ تَخْتِيراً : أَفْسَدَ نَفْسَه ، و نَصُّ ابْنِ عَرَفةَ: إِذا فَسَدَ بنَفْسِه و تَرَكَه مُسْترْخِياً.
*و مما يُسْتَدْرَك عليه:
رجلٌ مُخَتَّرٌ ، كمُعَظَّم، أَي مُسْتَرْخٍ [٥] .
ختعر [ختعر]:
الخَتْعَرَةُ : الاضْمِحْلاَلُ ، يُسْتَعْمَل في السَّرَاب.
و الخَيْتَعُورُ : المَرْأَةُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ ، شُبِّهَت بالغُولِ في عَدَم دَوَامِ وُدِّهَا.
و الخَيْتَعُورُ : السَّرَابُ ، و قيل: هو ما يَبْقَى من آخِرِ السَّرَابِ لا يَلْبَث أَن يَضْمَحِلّ. و قال كُرَاع: هو ما يَبْقَى من آخِر السَّراب حتى [٦] يَتَفَرَّق فلا يَلْبَث أَن يَضْمَحِلَّ، و خَتْعَرَتُه : اضْمِحْلالُه. و الخَيْتَعُورُ : كُلُّ مَا لا يَدُومُ عَلَى حَالَةٍ واحدةٍ و يتَلَوَّن و يَضْمَحِلُ ، قال:
كُلُّ أُنْثَى و إِنْ بَدَا لَكَ مِنْها # آيَةُ الحُبِّ حُبُّها خَيْتَعُورُ [٧]
هََكَذَا رواه ابنُ الأَعرابِيّ.
و الخَيْتَعُورُ : شَيْءٌ كنَسْجِ العَنْكَبُوتِ يَظْهَرُ في الحَرِّ يَنْزِل من السَّمَاءِ كالخُيُوطِ البِيض في الهَوَاءِ و الخَيْتَعُورُ : الدُّنْيَا ، على المَثَل.
و الخَيْتَعُور : الذِّئْبُ ، لأَنّه لاَ عَهْدَ له و لا وفَاءَ.
و الخَيْتَعُورُ : الغُولُ ، لتَلَوُّنِهَا.
و الخَيْتَعُورُ : الدَّاهِيَةُ.
و الخَيْتَعُورُ : الشَّيْطَانُ [٨] ، قالَهُ الفَرَّاءُ. و قال ابنُ الأَثِيرِ:
هو شَيْطَانُ العَقَبَةِ، و يقال له: أَزَبُّ العَقَبَةِ، جعلَه اسْماً له، و هو كُلُّ مَنْ يَضْمَحِلُّ و لا يَدُوم على حَالةٍ واحِدَةٍ، أَوْ لاَ يَكُون له حَقِيقَةٌ، كالسَّرَاب و نَحْوه.
و الخَيْتَعُورُ : الأَسَدُ ، لغَدْرِه.
و الخَيْتَعُور : النَّوَى البَعِيدَةُ ، يقال: نَوىً خَتْعُورٌ ، و هيَ الَّتِي لا تَسْتَقِيم. و أَنْشَدَ يَعْقُوب:
أَقُولُ و قد نَاءَتْ بهمْ غُرْبَةُ النَّوَى: # نَوىً خَيْتَعُورٌ لا تَشِطُّ دِيَارُكِ
و الخَيْتَعُورُ : دُوَيْبَّةٌ سَوداءُ تَكُونُ في وَجْهِ المَاءِ ، و في بعض النُّسَخ: على وَجْهِ الماءِ لاَ تَثْبُتُ [٩] ، و في بعض النُّسَخ: لا تَلْبَثُ في مَوْضِع إِلاَّ رَيْثَمَا تطْرِف. و امرأَةٌ خَيْتَعُورٌ : لا يَدومُ وُدُّها. و الخَيْتَعُور : الغَادِرُ. و اليَاءُ زَائِدَةٌ.
ختفر [ختفر]:
*و مما يُسْتَدْرَك عليه:
خُتْفَر كجُنْدَب: قَرْيَةٌ من قُرى بُخَاراءَ، هكذا ضَبَطَه الذَّهَبِيّ في المُشْتَبِه.
[١] اللسان: «لن تمدّ» .
[٢] ضبط في التهذيب و اللسان بالفتح و سكون التاء ضبط قلم، و في التكملة فكالقاموس.
[٣] السَّمُ المعروف أنها مثلثة.
[٤] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «تَغَيّر» و في التهذيب و اللسان: التّختُّرُ: التّفتُّرُ و الاسترخاء.
[٥] بالأصل: مسترخي.
[٦] اللسان: حين.
[٧] البيت نسب إلى حجر بن عمرو آكل المرار.
[٨] وردت في اللسان (دار المعارف) : السلطان، تحريف.
[٩] في التهذيب و اللسان و التكملة: «على وجه الماء لا تلبث» في التكملة: لا تثبت.