الدُّسُتُورُ ، بالضَّمِ‌ : أَهمله الجَوْهَريّ. و قال الصَّاغانِيّ: هو اسم‌ النُّسْخَة المَعْمُولَة للجَماعاتِ‌ كالدَّفاتِر الَّتِي منها تَحْرِيرُهَا و يُجْمَع فيها قوانِينُ الملك و ضَوابِطُه، فارسيّة مُعَرَّبَةٌ، ج دَسَاتِيرُ . و استَعْمَله الكُتَّابُ في الذي يُدِير أَمرَ الملك تَجَوُّزاً.

و في مفاتيح العلوم لابْنِ كَمَال باشا: الدُّسْتور : نُسْخَة الجماعَة، ثم لُقِّب به الوَزِيرُ الكَبِير الذي يُرْجَع إِليه فيما يَرْسُم في أَحوال النَّاس، لكَوْنه صاحبَ هََذا الدَّفْترِ.

و في الأَساس: الوَزِيرُ: الدُّسْتُور [٤] . قال شيخُنَا: و أَصلُه الفَتْح، و إِنّمَا ضُمّ لَمَّا عُرّب ليَلْتَحِق بأَوزَان العَرَب، فليس الفَتْحُ فيه خطأً مَحْضاً، كما زعمه الحَرِيرِيّ. و وَلِعَت العامّة في إِطلاقه على معنَى الإِذْنِ.

دسكر [دسكر]:

الدَّسْكَرَةُ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ. و قال الصَّاغانِيّ:

هي‌ القَرْيَةُ ، قاله الأَزهريّ.

و الدَّسْكَرَة : الصَّوْمَعَة ، عن أَبي عَمْرو.

و في جامع القَزّاز: الدَّسْكَرَة : الأَرْضُ المُسْتَوِيَةُ.

و قيل: الدَّسْكَرَةُ : بُيُوتُ الأَعَاجِمِ‌ [٥] يكون فيها الشَّرَابُ و المَلاَهي. قال الأَخْطَل:

في قِبَابٍ عنْدَ دَسْكَرَةٍ # حَولَها الزَّيْتونُ قد يَنَعَا

قال الأَخْفَش: الصَّحِيح أَنّ البَيْتَ ليَزِيدَ بنِ مُعاويةَ، و زعم ابنُ السّيد أَنَّه لأَبي دَهْبَلٍ و قيل للأَحْوَص.

أَو الدَّسْكَرَة : بِنَاءٌ كالقَصْرِ حَولَه بيُوتٌ‌ وَ منازِلُ للخَدَم و الحَشَم، كذا في المغيث في غَرِيب الحَدِيث لأَبي مُوسى.

قال اللَّيْثُ: يكون للمُلُوك، و مثْلُه في جَامع القزَّاز.

ج دَسَاكِرُ ، ليست بعَرَبِيَّة مَحْضَة. و ١٧- في حديث أَبي سُفْيَان و هِرَقْل الذي رواه البُخَارِيّ في أَوَّل الصَّحِيح و في أَثْنَائه مرَّات : «أَنَّه أَذِنَ لعُظَماءِ الرُّومِ في دَسْكَرَةٍ له» .

و الدَّسْكَرَةُ : ة بنَهْرِ المَلِكِ منها مَنْصُورُ بنُ أَحمد بنِ‌

[١] في التكملة: و الرواية «فينا» لا غير. قال: و يروى: «ضربَ الدوسرُ» .

[٢] في القاموس: «الزوان» بدون همز. و مثله في اللسان.

[٣] عن التكملة و بالأصل «ثغامة» .

[٤] كذا و لم ترد في الأساس.

[٥] في اللسان: بناء كالقصر حوله بيوت للأعاجم.