تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٧٣ - حسر حسر
قِرَاءَته عِشْرِين آيةً: قَدَّرْتُها. و احزُرْ نَفْسَك هل تَقْدِرُ علَيه.
كَذَا فِي الأَسَاسِ.
حزفر [حزفر]:
حَزْفَرَه ، أَهمله الجَوهَرِيّ.
و في النَّوَادِرِ: حَزْمَرَ العِدْلَ و حَزْفَرَه إِذا مَلأَهُ ، و كذََلك العَيْبَةَ و القِرْبَةَ إِذا مَلأَهما، و كذَا حَزْفَرَه و حزْرفَه.
و حزْفَرَ المَتَاعَ: شَدَّهُ ، من النوادر أَيضاً. و حَزْفَرَ القَوْمُ لِلْقَومِ؛ اسْتَعَدُّوا و تَهَيَّؤُوا للحَرب، و الذّالُ لغةٌ في الثّلاثة.
و الحَزْفَرَةُ : المَلْسَاءُ [١] مِنَ الأَرْضِ المُسْتَوِيةُ فِيها حِجَارةٌ ، نقله الصَّاغانِي.
و الحِزْفَرَّةُ ، كإِرْدَبَّة: المكَانُ الصُّلْبُ الشَّدِيدُ. و حذفر المُحَذْفَر : الممْلوءُ من الأَوَانِي، كالمُحَذْرَفِ.
حزمر [حزمر]:
الحَزْمَرُ ، كجعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، و في التَّكْمِلَة هو المَلِكُ في بعض اللَّغات: و الجمع حَزَامِيرُ .
و الحَزْمَرةُ ، بِهاءٍ. الحزْمُ و المَلْءُ ، كالحَزْرَمَة، و سيأْتِي.
و قد حَزْمَر القِرْبَةَ، إِذا مَلَأَهَا.
و الحزْمرَةُ : تَفَتُّقُ نَوْرِ الكُرَّاثِ و هِيَ الحزَامِيرُ .
و يُقَالُ: أَخَذَهُ ، أَي الشَّيْءَ بِحُزْمُورِه ، بالضَّمّ، و حَزَامِيرِه ، كحَذَافيرِه ، و حُذْفُورِه، وَزْناً و مَعْنىً، أَي جَمِيعه و جَوَانِبه، أَو إِذا لم يَتْرُك منه شَيْئاً، و قد تَقَدَّم.
حسر [حسر]:
حَسَرَه يَحْسُرُه ، بالضّمّ، و يَحْسِرُه ، بالكسر، حَسْراً ، بفتْح فسكون: كَشَفَه. و الحَسْرُ أَيضاً: كَشْطُكَ الشيْءَ، حَسَرَ الشَيْءَ عن الشَّيْءِ يَحْسُرُه ، و يَحْسِرُه ، حَسْراً و حُسُوراً : كَشَطَه، فانْحَسر ، و قد يَجِيءُ في الشِّعْر حَسَرَ لازماً مثل انْحَسَر ، على المُضَارعَة [٢] . يقال: حَسَرَ الشَّيْءُ حُسُوراً ، بالضَّمِّ، أَي انْكَشَفَ و في الصّحاحِ: الانْحِسَارُ : الانْكِشَاف. حَسَرْتُ كُمِّي عن ذِراعِي أَحْسُره حَسْراً : كشَفْتُ.
و في الأَساس: حَسَر كُمَّه عن ذِراعه: كَشَفَ، و عِمامَتَهعن رَأْسِه، و المرأَةُ دِرْعَهَا عن جَسَدِهَا. و كُلُّ شَيْءٍ كُشِفَ فقد حُسِر .
و من المَجَازِ: حَسَرَ البَصَرُ يَحْسِر ، من حَدِّ ضَرَب، حُسُوراً ، بالضّمّ: كَلَّ و انْقَطَعَ نَظَرُهُ مِنْ طُولِ مَدًى [٣] و ما أَشْبَه ذََلك، و هو حَسِيرٌ و مَحْسُورٌ . قال قَيْسُ بن خُوَيْلِدٍ الهُذَلِيُّ يَصِف ناقَةً:
إِنَّ العَسِيرَ بها دَاءٌ مُخَامِرُهَا # فَشَطْرَها نَظَرُ العَيْنَيْنِ مَحْسُورُ
قال السُّكَّرِيّ: العَسِيرُ: النَّاقَةُ التي لم تُرَضْ. و نصبَ شَطْرَهَا على الظَّرْفِ أَي نَحْوَها.
و بَصَرٌ حَسِيرٌ : كَلِيلٌ. و في التَّنْزِيلِ العَزِيز: يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ اَلْبَصَرُ خََاسِئاً وَ هُوَ حَسِيرٌ [٤] قال الفَرَّاءُ: يُرِيد: يَنْقَلِب صاغراً و هو كَلِيلٌ كما تَحْسِر الإِبلُ إِذا قُوِّمَتْ عن هُزالٍ أَو كَلاَلٍ. ثم قال:
و أَمَّا البَصَرُ فإِنه يَحْسَرُ عند أَقْصى بُلُوغِ النَّظَرِ.
و حَسَرَ الغُصْنَ حَسْراً : قَشَرَه. و قد جاءَ ١٧- في حديث جَابِر : «فأَخذْتُ حَجَراً فَكَسَرْتُه و حَسَرْته » . يُريد غُصْناً من أَغصانِ الشَّجَرةِ، أَي قَشَرْتُه بالحَجر.
و حَسَرَ البَعِيرَ يَحْسِرُه و يَحْسُرُه حَسْراً و حُسُوراً : سَاقَه حَتَّى أَعْيَاه ، و كذلك حَسَرَه السَّير، كأَحْسَرَه إِحْسَاراً ، و حَسَّرَه تَحْسِيراً .
و حَسَرَ البَيْتَ حَسْراً : كَنَسَه.
و حسِرَ الرَّجلُ، كفَرِحَ، عَليه يَحْسَرُ حَسْرَةً ، بفَتْح فَسُكُون و حَسَراً ، محرّكةً: نَدِمَ على أَمرٍ فَاتَه أَشَدَّ، النَّدم، و تَحسَّرَ الرَّجلُ إِذا تَلَهَّفَ، فهو ، حَسِرٌ . قال المَرَّار:
ما أَنَا اليومَ عَلَى شَيْءٍ خَلاَ # يا ابنْةَ القَيْنِ تَوَلَّى بِحَسِرْ
و حَسِيرٌ و حسْرانُ .
و قال الزَّجَّاجُ في تَفْسِيرِ قوله عَزَّ و جَلَّ: يََا حَسْرَةً عَلَى
[١] في التكملة: المسحاء.
[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله على المضارعة، كذا بخطه تبعاً للسان، و الذي في المطبوعة: المطاوعة» . و في التهذيب: و انحسر الشيء إذا طاوع.
[٣] الأصل و القاموس و اللسان و الصحاح، و في الأساس: من طول النظر.
[٤] سورة الملك الآية ٤.