و الفارسيّة الدَّرِّيّة ، بتشديد الراءِ و الياءِ: اللُّغَة الفُصْحَى من لُغَات الفُرْس، منسوبة إِلى دَرْ ، بفتح فسكون، اسم أَرض في شِيرازَ، أَو بمعنَى البابِ و أُرِيد به بابُ بَهْمَن بن اسفِنْدِيَار. و قيل: بَهْرَام بن يزْدجِرد. و قِيل: كِسْرى أَنُو شِرْوَان. و قد أَطال فيه شَيْخُ شُيُوخِ مشايخنا الشِّهَاب أَحمدُ بنُ مُحَمَّدٍ العجَمِيّ، خاتِمَةُ المُحَدِّثين بمصر، في ذَيْله على لُبِّ اللُّباب للسّيوطيّ، و أَورد شيخُنَا أَيضاً نقلاً عنه و عن غيره، فليراجع في الشرْح.

و دُرّانَةُ : من أَعلام النّساءِ، و كذََلك دُرْدَانةُ . و أَبو دُرَّة بالضّمّ: قرية بمصر.

دزر [دزر]:

الدَّزُرُ ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ. و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ:

هو الدَّفْعُ‌ ، يقال: دَزَرَه و دَسَره و دَفَعَه بمَعْنًى واحدٍ، كذا في التَّكْملَة.

دزمر [دزمر]:

دِزْمَارةُ ، بالكَسْر [١] ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ و الصَّاغانِيُّ و الجماعة، و هو: ع، منه‌ الشيخ الإِمام كَمَالُ الدّين أَبُو العَبّاس‌ أَحمدُ بنُ كُشاشِب‌ بْن عَلِيٍ‌ الفَقِيهُ الشّافِعِيّ‌ الصوفيّ الدِّزْمَارِيّ . له «شَرْح التَّنْبِيه» و «كتاب الفروق» و تُوفِّيَ سنة ٦٤٣ في ١٧ ربيع الآخِر، هََكذا ذكرَه ابنُ السُّبْكِيّ في [الطبقات‌]الكُبرَى و ابْنُ قَاضِي شَهْبَةَ في تَرْجَمته.

دسر [دسر]:

الدَّسْرُ : الطَّعْنُ و الدَّفْعُ‌ الشَّدِيدُ، يقال: دَسَرَهُ بالرُّمْح. و ١٧- في حديث عُمَر رضي اللّه عنه : « فيُدسَر كما يُدْسَر الجَزُور» . أَي يُدْفَع و يُكَبُّ للقَتْل كما يُفعَل بالجَزُور عند النَّحْر. و ٣- في حديث الحَجَّاج أَنه قال لسِنان بْنِ يَزِيدَ النَّخَعيّ‌لَعَنَهُ اللّه: «كيف قَتَلْتَ الحُسَيْن» ؟قال: « دَسَرْتُه بالرُّمح دَسْراً ، و هبَرْتُه بالسَّيْفِ هَبْراً» أَي دَفَعْتُه دَفعاً عنِيفاً. فقال له الحجَّاج: «أَمَا و اللّه لاَ تَجْتَمِعَانِ في الجَنَّة أَبداً» . و ١٧- في حَدِيث ابْنِ عَبّاس ، و سُئل عن زَكَاة العَنْبَر فقال: «إِنّمَا هو شَيْ‌ءٌ دَسَرَه البَحْرُ» . أَي دَفَعَه مَوْجُ البَحْرِ و أَلقاه إِلى الشَّطّ فلا زَكَاةَ فيه.

و من المَجاز: الدَّسْر : الجِمَاعُ‌ ، يقال: دَسَرَها بأَيرِه، كذا في المُحْكَم، و هو مِدْسَرُ جِمَاعٍ‌ كمِنْبر، أَي‌ نَيَّاكٌ.

و عن مُجَاهِد: الدَّسْر : إِصلاحُ السَّفِينَة بالدِّسَار ، بالكَسْر، اسم‌ للمِسْمَارِ ، و به فَسَّر بعضُهم قولَه تعالى:

ذََاتِ أَلْوََاحٍ وَ دُسُرٍ [٢] و ١- في حَدِيث عَلِيّ : «رَفَعَهَا بِغَيْرِ عَمَدٍ* يَدْعَمها، و لا دِسَارٍ يَنْتَظِمُها» [٣] . و الدَّسْر أَيضاً: إِدْخَالُ الدِّسارِ أَي المِسْمَارِ في شَيْ‌ءٍ بقُوَة ، قاله الزَّجَّاجُ. يقال:

دَسَرْت المِسْمَارَ أَدْسُرُه و أَدْسِرُه دَسْراً ، و كلُّ ما سُمِّر فقد دُسِرَ .

و الدِّسَارُ أَيضاً: خَيْطٌ من لِيفٍ تُشَدُّ به أَلواحُهَا ، و به فَسَّرَ بَعْضٌ الآيةَ المَذْكُورَة. و جمعَ الفَرَّاءُ بين القَوْلَيْن فقال:

الدُّسُر : مَسَامِيرُ السَّفِينَةِ و شُرُوطُها التي تُشَدُّ بها. و قال غيرُه:

الدَّسْر : خَرْزُ السَّفِينَة، ج‌ أَي جمع دِسَار دُسْرٌ ، بضمّ فسكون، و دُسُرٌ ، بضَمَّتَيْن مثل عُسْر و عُسُرٍ، و قيل:

الدُّسُر ، بضَمَّتَين، هي‌ السُّفُن‌ بعيْنها، تَدْسُرُ ، أَي تَدْفع المَاءَ بصُدُورِهَا، الواحِدَةُ دَسْرَاءُ . و دَسَرَت السّفِينَةُ الماءَ بصَدْرها: عَانَدَتْه.

و الدَّوْسَرُ : الجَمَلُ الضَّخْمُ‌ الشَّدِيدُ المُجْتَمِعُ ذو هَامةٍ و مَنَاكِبَ، و هي بِهَاءٍ [٤] . قال عدِيّ:

و لقَدْ عَدَّيْتُ دَوْسَرَةً # كعَلاَةِ القَيْنِ مِذْكَارَا

و الدَّوْسَر : نَبْتٌ‌ يُجاوِز الزَّرْعَ في الطُّول، و له سُنْبل و حَبٌّ دَقِيق أَسْمَرُ، قاله أَبو حَنِيفَة. يقال إِن‌ اسم حَبِّه الزَّنُ‌ يَخْتَلط بالبُرِّ، و سيأْتي في النُّون.

[١] في معجم البلدان: دزمار بكسر أوله و تشديد ثانيه قلعة حصينة من نواحي أذربجيان قرب تبريز.

[٢] سورة القمر الآية ١٣.

[٣] عن النهاية و بالأصل «ينظمها» .

[٤] في اللسان و الأنثى: دوسر و دوسرة.