و أَثَرْتُ البَعِيرَ أُثِيرُه إِثارَةً ، فثارَ يَثُورُ ، و تَثَوَّرَ تَثَوُّراً ، إِذا كان باركاً فبَعَثَه فانْبَعَثَ، و أَثارَ التُّرَابَ بقَوائِمِه إِثارَةً : بَحَثَه، قال:

يُثِيرُ و يُذْرِي تُرْبَهَا و يُهيلُه # إِثَارَةَ نَبّاتِ الهَوَاجِرِ مُخْمِسِ‌ [٣]

و ثَوْرٌ : قَبيلَةٌ مِن هَمْدَانَ، و هو ثَوْرُ بنُ مالك بن مُعاويَةَ ابن دُودانَ بن بَكِيلِ بنِ جُشَم.

و أَبو خالد ثَوْرُ بنُ يَزِيدَ الكَلاَعيُّ: مِن أَتباع التّابعِين، قَدِمَ العراقَ، و كَتَبَ عنه الثَّوْرِيُّ .

و أَبو ثَوْرٍ صاحبُ الإِمَامِ الشّافِعِيِّ، و النِّسبةُ إِليه الثَّوْرِيُّ ، منهم: أَبو القاسم الجُنَيد الزّاهِدُ الثَّوْرِيُّ ، كان يُفْتي على مَذهبه.

و إِلى مذْهب سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَبو عبد اللّه الحُسَينُ بنُ محمّدٍ الدِّينَوَرِيُّ الثَّوْرِيُّ . و الحافظُ أَبو محمّدٍ عبدُ الرَّحمََن بنُ محمّد الدُّونِيُّ الثَّوْرِيُّ ، راوِي النَّسائِيِّ عن الكَسَّار. و ثُوَيْرَةُ ، مصغَّراً: جَدُّ الحَجّاجِ بن عِلاطٍ السُّلميّ، و هو والدُ نَصْرِ بنِ الحَجّاج.

و فلانٌ في ثُوَارِ شَرٍّ، كغُرَابٍ، و هو الكَثِيرُ.

و الثّائِرُ : لَقَبُ جماعةٍ من العَلَوِيِّين.

فصل الجيم‌

مع الراءِ

جأَر [جأَر]:

جَأَرَ الدّاعِي‌ كمَنَعَ‌ يَجْأَرُ جَأْراً و جُؤَاراً ، بالضمّ:

رَفَعَ صوتَه بالدُّعاءِ. و في التَّنْزِيل: إِذََا هُمْ يَجْأَرُونَ [٤]

قال ثعلب: هو رَفْعُ الصَّوتِ إِليه بالدُّعاءِ. و جَأَرَ الرجلُ إِلى اللّه: تَضَرَّعَ‌ بالدُّعاءِ وَ ضَجَ‌ و استغاثَ. و قال مُجاهد: إِذََا هُمْ يَجْأَرُونَ : يَضْرَعُون دُعاءً، و قال قَتَادَةُ: يَجْزَعُون، و قال السُّدِّيُّ: يَصِيحُون.

و جَأَرَتِ البَقَرَةُ و الثَّوْرُ: صاحَا. و الجُؤَارُ : مثل الخُوَارِ، كذا في الصّحاح. و قرأَ بعضُهم:

عِجْلاً جَسَداً له جُؤَارٌ [٥] حكاه الأَخفشُ.

و مِن المَجَاز: جَأَرَ النَّبَاتُ جَأْراً : طالَ‌ و ارتفعَ، كما يُقَال: صاحَتِ الشَّجَرةُ: طالتْ.

و مِن المَجاز: جَأَرَتِ الأَرضُ: طالَ نَبْتُها و ارتفعَ.

و مِن المَجَاز: الجَأْرُ مِن النَّبْتِ: الغَضُ‌ الرَّيّانُ، قال جَنْدَلٌ:

و كُلِّلَتْ بأَقْحُوَانٍ جَأْرِ

قال الأَزهريُّ: و هو الذي طالَ و اكْتَهَلَ.

و الجَأْرُ مِن النَّبْتِ أَيضاً: الكَثِيرُ ، يقال: عُشْبٌ جَأْرٌ و غَمْرٌ، أَي كثيرٌ، و هو مَجازٌ.

و الجَأْرُ : الرَّجلُ الضَّخْمُ‌ السَّمِينُ، و الأُنثَى جَأْرَةٌ ، كالجَأَّرِ ، ككَتّانٍ، و الجَئِرِ ، مثلِ‌ كَتِفٍ‌ ، و هََذه عن الفَرّاءِ.

و يُقَال: هو جَآرٌ بالِّليل.

و يُقال: هو أَجْأَرُ منه‌ ، أَي‌ أَضْخَمُ.

[١] التهذيب: فإن.

[٢] زيادة عن التهذيب.

[٣] قال الأصمعي: أراد بقوله: نبات الهواجر. يعني الرجل الذي إِذا اشتد عليه الحر يثير التراب ليصل إلى برده، و كذلك يفعل الثور الوحشي في شدة الحرّ (عن التهذيب) .

[٤] سورة «المؤمنون» الآية ٦٤.

[٥] سورة الأعراف الآية ١٤٨ و سورة طه الآية ٨٨ قال الجوهرى الجؤار مثل الخوار، و القراءة المشهورة: لَهُ خُوََارٌ* .