و دارَةُ القَلْتينِ‌ ، بفتح القاف و سكون اللام و كسر المثنّاة الفَوقِيّة، و ضبطه ياقوت بفتح المُثَنَّاة على الصّواب‌ [٢] ، و هو ناحيَة باليَمَامة و يُقال لها: ذاتُ القَلْتَيْن، و منهم من ضَبَطَه بضمّ القاف و هو غَلَطٌ، و قد سبق الكلام عَليه.

و دارَةُ القِنَّعْبَةِ ، بكسر القاف و تَشْدِيد المَفْتُوحَة و سُكون العَيْن المهملة و فتح البَاءِ الموحدة، و هو مُسْتَدْرَك على المُصَنِّف في حَرْف الباءِ.

و دارَةُ القَمُوصِ‌ ، كصَبور: بقُرْب المدينة المُشْرَّفَة، على ساكِنها أَفضلُ السلامِ. و دارَةُ قَوٍّ : بين فَيْدٍ و النِّبَاجِ.

و في حرف الكاف خَمْسَةٌ:

دارَةُ كامِسٍ‌ ، مَوضع سيأْتي ذِكْرُه في السِّين.

و دارَةُ كِبْدٍ ، بكَسْر فسُكُون، و ضبطَه البَكْريّ‌ [٣] بكَسْر المُوَحَّدةِ أَيضاً؛ و هي هَضْبةٌ حمراءُ بالمَضْجَع من ديار كِلاب.

و دارَةُ الكَبْسَات‌ ، بفَتْح فسُكُون، هكذا هو مَضْبُوط، و الذي ذكرَه يَاقُوت و البَكْرِيّ: الكَبِيسَتان‌ [٤] شبِيكتان لبني عبسٍ لهما وادياَ النفاخين حيث انقطعت حلّة النباج و الْتقتْ هي و رَملة الشَّقيق‌ [٥] . و المصنّف لم يَذْكر في السين لا الكبسات و لا الكبيستان فلينظر.

و دارَةُ الكَوْرِ ، بفَتْح فسُكونٍ: جبل بين اليمامَةِ و مكّة لبَنِي عامرٍ ثم لبَنِي سَلُولَ.

و دارَةُ الكُورِ ، بالضَّمِّ، و هي غَيْرُ الأُولَى‌ ، في أَرض اليَمَن، بها وَقْعَة، و يقال لها أَيضاً ثَنِيَّة الكُورِ.

و في اللام واحدةٌ، و هي:

دارَةُ لاقِطٍ ، لم يَذْكُره في الطَّاءِ، و سيأْتِي الكلام عليه.

و في حرف المِيمِ سِتَّةَ عشَرَ: و هي دارة مَأْسَل‌ ، كمَقْعَد مهموزاً، سيأْتي للمصّنف في أَسل.

و دارَة مُتَالِع‌ ، بالضَّمّ: جَبَل في بلاد طَيِّئ مُلاصِق لأَجأَ، و قيل لبني صَخْرِ بن جَرْم‌ [٦] . و في أَرض كِلاب بين‌ [٧] الرُّمَّةِ و ضَرِيّة، و أَيضاً شِعْب فيه نَخلٌ لبني مُرَّة بْنِ عَوْف. و قيل:

في دِيار بني أَسَد، و سيأْتي في حَرْفِ العَيْن.

و دَارَةُ المَثَامِنِ‌ [٨] لبَنِي ظَالِمِ بن نُمَيْر.

[١] على هامش القاموس عن نسخة ثانية: «كجدول» و هو موضع في بلاد هُذيل كما في ياقوت.

[٢] و مثله على هامش القاموس عن نسخة ثانية. قال ياقوت: في ديار نمير من وراء ثهلان.

[٣] كذا و لم ترد في معجمه. و ضبطت في معجم البلدان و التكملة: «كَبِد» ضبط قلم و أهملت عند ياقوت الباء.

[٤] كذا، و في معجم البلدان: دارة الكَبَشَات بالتحريك.

[٥] ما نقل هنا عن البكري و ياقوت لم يرد في معجيمهما، و الذي ورد عند ياقوت: للضباب و بني جعفر. و كَبَشَات: أجبل في ديار بني ذؤيبة بهن هراميت و هي ماء لهم، و بها البكرة.

[٦] عن المطبوعة الكويتية، و بالأصل «حرم» .

[٧] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «بن» تحريف.

[٨] الأصل و القاموس و التكملة، و في ياقوت: المكامن.