و بَيْتُ حَاضِرٍ : قَرْيَةٌ قُرْبَ صَنْعَاءِ اليَمَن، و منها الشَّرِيفُ سِرَاجُ الدين الحاضِرِيُّ ، و اسمُه عبدُ اللّه بْنُ الحَسَن، ذَكَرَه المَلِكُ الأَشْرَفُ الغَسَّانيّ في الأَنْسَاب.

و الشَّمْس محمّد الحضاوريّ : فَقِيهٌ يَمَنِيّ.

و حَاضرُ بْنُ أَسَدِ بْنِ عَدِيّ بْنِ عَمْرٍو في الأَزْدِ.

حضجر [حضجر]:

الحِضَجْر ، بِكَسْرِ الحَاءِ و فَتْحِ الضَّادِ و سُكُونِ الجِيمِ: العَظِيمُ البَطْنِ الواسِعُهُ‌ ، قال الشاعر:

حِضَجْرٌ كأُمِّ التَّوْأَمَيْنِ تَوَكَّأَتْ # عَلى مِرْفَقَيْهَا مُسْتَهِلَّةَ عَاشِرِ

و قال الأَزهريُّ: الحِضَجْرُ الوَطْبُ‌ ، ثم سُمِّيَ به الضَّبُع، أَو الوَاسِعُ مِنْه، ج حَضَاجِرُ ، يقال: وَطْبٌ حِضَجْر ، و أَوْطُبٌ حَضَاجِرُ . و قيل: الحِضَجْرُ : السِّقاءُ الضَّخْمُ.

و الحِضَجْرَةُ ، بالهَاءِ: الإِبِلُ مُتَفَرِّقَةُ عَلَى الرَّاعِي لِكَثْرَتِها ، و نَصُّ الأَزهريِّ: على رِعَائِها من كَثرتِها.

و حَضَاجِرُ ، بالفَتح‌ اسْمٌ لِلضَّبُعِ، أَو لِوَلَدِهَا ، الذَّكَرُ و الأُنثَى سواءٌ، و هو عَلَمُ جِنْسٍ كأُسامةَ، سُمِّيَت بذََلك لِسَعَة بَطنِهَا و عِظَمِه. قال الحُطَيْئَةُ:

هَلاَّ غَضِبْتَ لِرَحْلِ جا # رِكَ إِذ تَنَبَّذَه حَضَاجِرْ

و حَضَاجِرُ مَعْرِفَةٌ و لاَ يَنْصَرِفُ‌ في معرفةٍ و لا نكرة، لأَنَّهُ اسْمٌ لواحِدٍ على بِنَيةِ الجَمْعِ‌ ، لأَنهم يقولون: وَطْبٌ حِضَجْرٌ و أَوْطُب حَضَاجِرُ ، يعني واسعَةً عَظِيمَةً. قال السِّيرافيّ: و إِنَّمَا جُعِلَ اسماً لها على لَفظ الجمع إِرادةً للمبالغة، قالوا: حَضَاجِرُ ، فجَعَلُوها جَمِيعاً [٢] ، مثل قَوْلهم:

مُغْيرِبَات الشَّمْسِ و مُشَيْرِقَات الشَّمْس، و مثله: جاءَ البعِيرُ يَجُرُّ عَثانِينَهُ.

و إِبِلُ حَضَاجِرُ أَكَلَتِ الْحَمْضَ و شَرِبَتْ فانْتَفَخَتْ خَوَاصِرُهَا. قال الراجز:

إِنّي سَتَرْوِي عَيْمَتِي يا سَالِمَا # حَضَاجِرٌ لا تَقرَبُ المَواسِمَا

و يقال‌ ضَرَّةٌ [٣] حُضْجُورٌ ، بالضّمّ‌ ، أَي‌ ضَخْمَةٌ عَظِيمَةٌ، و قد اشتُقّ منه الفِعْل فقيل: حَضْجَرَه ، إِذا مَلأَه‌ ، نقلَه الصَّاغانيُّ.

حَطَرَ [حَطَرَ]:

الجَارِيَةَ حَطْراً ، أَهمله الجوهَرِيّ، و في النَّوادِرِ: أَي‌ نَكحَها. و حَطِرَ القَوْسَ: وَتَرَهَا [٤] مثل أَطَرَها.

قال الأَزهرِيّ: قد أَهملَ اللَّيْثُ حطر .

و في نَوادِرِ الأَعرابِ يُقَالُ: حُطِرَ به، كعُنيَ‌ ، و كذا جُلِدَ بِهِ‌ ، إِذا صُرِع به، الأَرضُ‌ [٥] .

و فيها أَيضاً: سَيْفٌ حَاطُورَةٌ ، مثل حَالُوقٍ و حَالُوقَة ، قال: و حَطَرْتُ فلاناً بالنَّبْلِ مِثْلُ نَضَدْتُه نَضْداً.

و أَبو الحَسَن مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عِيسَى بْنِ يَحْيَى الحِطْرَانِيّ ، بكسر فسُكُون، من أَهْل البَلد، سَكَن بَغْدَادَ، حَدَّثَ عنه أَبُو بَكْر الخَطِيب و غيرُه، و كان صَدُوقاً.

حطمر [حطمر]:

حَطْمَرَهُ ، أَهملَه الجوهَرِيّ. و قال الصَّاغانِيُّ:

إِذا مَلأَهُ‌ ، مثل طَحْمَرَه و حَمْطَرَه، و حَطْمَرَ القَوْسَ: وَتَّرَهَا ، كحَطَرها.

و المُحَطْمِرُ [٦] : الغَضْبَانُ‌ ، أَو المَلآنُ من الغَضَبِ.

حظر [حظر]:

حَظَرَ الشيْ‌ءَ يَحْظُره حَظْراً و حِظَاراً و حَظَرَ عَلَيْه: مَنَعَه، و حَظَرَ عليه حَظْراً : حَجَرَ و مَنَعَ. و كُلُّ ما حَال بَيْنَكَ و بين شيْ‌ءٍ فقد حَظَرَه عليك. و قول العَرب: لا حِظَارَ على الأَسمَاءِ؛ يعني أَنه لا يُمْنَع أَحدٌ أَن يُسَمَّيَ بِمَا شَاءَ أَو يَتَسَمَّى به.

و حَظَرَ الرّجلُ حَظْراً : اتَّخَذَ حَظِيرَةً ، و سيَأْتِي مَعْنَى الحَظيرة قَرِيباً، كاحْتَظَرَ احتِظاراً ، إِذا اتَّخَذَها لِنَفْسه، و إِلاّ فقد أَحْظَر إِحْظَاراً . و حَظَرَ المَالَ‌ يَحْظُرُه حَظْراً : حَبَسَهُ‌

[١] الأصل و أسد الغابة، و في الاستيعاب: «حضارة» .

[٢] اللسان: جميعاً.

[٣] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: و جَرَّةٌ.

[٤] ضبطت في المطبوعة الكويتية «وَتَّرَهَا» بتشديد التاء.

[٥] بهامش المطبوعة الكويتية «ضبطت في القاموس منصوبة» كذا و في نسخته التي بيدي ضبطت بالرفع.

[٦] ضبطت في التكملة بفتح الميم الثانية، ضبط قلم.