فقوله: و مَا بِي مِنْ خَزَر ، يَدُلُّك عَلَى أَنَّ التَّخَازُرَ هنا إِظْهَار الخَزَر و اسْتِعْمَاله. و تَخَازَرَ الرَّجلُ، إِذا ضَيَّقَ جَفْنَه ليُحَدِّدَ النَّظَرَ ، كقولِك: تَعَامَى و تَجَاهَلَ.

*و مما يُسْتَدْرَكَ عليه:

الخُزْرَة ، بالضَّمّ: انْقِلاَبُ الحَدَقَةِ نَحوَ اللَّحَاظِ، و هو أَقْبَحُ الحَوَل.

و عَدُوٌّ أَخْزَرُ العَيْن: يَنْظُر عن مُعَارَضَة كالأَخْزَر العَيْنِ.

و خَيْزَرٌ ، كصَيْقَل، اسْمٌ.

و خَزَارَى : اسم مَوْضِع. قال عَمْرو بنُ كُلْثُوم:

و نَحْنُ غَدَاةَ أُوقِدَ في خَزَارَى [١] # رَفَدْنَا فَوْق رَفْدِ الرَّافِدِينَا

و خِزَّار [٢] ككَتَّان: نهرٌ عَظِيم بالبَطِيحة بَيْن وَاسِطَ و البَصْرَةِ.

و الخُزَيْرَة ، مُصَغَّراً: مَاءَة بَيْن حِمْص و الفُرات.

و أَبو البَدْر صاعِدُ بنُ عَبْدِ الرحمََن بن مُسْلم الخَيْزُرَانِيّ ، قَاضِي مازَنْدَرَان، رَوَى عنه السَّمْعَانِيّ و أَبو المُظَفَّر أَسْعَدُ بنُ هِبَة اللّه بْنِ إِبْرَاهيم البَغْدَاديّ الخَيْزُرَانِيّ المُؤَدِّب، حَدَّثَ.

و الخَيْزُرَانِيَّة : مَقْبرَة ببَغْدادَ.

و دَرْبَنْد خَزران ، بالفَتْح: مَوْضع من الثُّغُور عند السَّدّ لِذِي القَرْنَيْن. إِليه نُسبَ عَبْدُ اللّه بْنُ عِيسَى الخَزَرِيّ ، رَوَى عنه الطَّسْتيّ. و كانوا يُضَعِّفُونه. و أَحمد بن مُوسَى البَغْدَادِيّ، عُرِف بابن خَزريّ . و أَبُو القَاسِم عَيَّاش بنُ الحَسَن بنِ عَيَّاش‌ [٣] البَغْدادِيّ يُعرف بالخَزَريّ. و أَبو أَحمد عبد الوهّاب بن الحَسَن بن عليّ الحَرْبِيّ، عُرِف بابن الخَزريّ : مُحدِّثون.

الخَيْزُرَانِيَّة : قَرْيَة بمِصْر من الجِيزَة. و أَمَّا قَوْلُ أَبِي زُبَيْد يَصِف الأَسَد:

كأَنَّ اهْتِزَامَ الرَّعْدِ خَالَطَ جَوْفَه # إِذا حَنَّ فيه الخَيْزُرَانُ المُثَجَّرُ

فإِنَّه جَعَلَ المِزْمَارَ خَيْزُرَاناً لأَنَّه من اليَرَاع. يَقُولُ: كأَنَّ في جَوْفهِ المَزَامِيرَ. و المُثَجَّرُ: المُفَجَّر.

و الخَنْزَرَة : الغِلَظُ، عن ابْنِ دُرَيْد [٤] . قال: و منه اشْتِقَاق الخِنْزِير .

و الخَنْزَرَة ، أَيضاً: فَأْسٌ غَلِيظَةٌ للحِجَارَةِ.

خسر [خسر]:

خَسَرَ ، كفَرِحَ و ضَرَبَ‌ ، الثَّانِي لُغَة شَاذَّة، كما صَرَّح به المُصَنِّف في البَصَائر، قال و مِنْه قِرَاءَةُ الحَسَن البَصْرِيّ: و لاَ تَخْسِرُوا المِيزَانَ [٥] خَسْراً ، بفَتْح فَسكُون، و خَسَراً ، مُحَرَّكَةً، و خُسْراً ، بضَمٍّ فسُكُون، و خُسُراً ، بضَمَّتَيْن، و به قرأَ الأَعْرَجُ و عِيسَى بنُ عُمَر و أَبو بَكْر و ابنُ عَبَّاس: لَفِي خُسُرٍ [٦] و خُسْراناً ، كعُثْمَان، و خَسَارَةً ، بالفَتْح، و خَسَاراً ، كسَحَاب، الثّانِيَة و الثَّالِثَة عن ابْنِ دُرَيْد:

ضَلَ‌ و لا يُسْتَعْمَل هََذا البَابُ إِلاَّ لازِماً، كما صَرَّحَ به أَئِمَّة التَّصْرِيف.

قال شَيْخُنَا: و تَعَقَّب هََذا القَوْلَ جماعةٌ، مُسْتَدِلِّين بقَوْله تَعَالَى: اَلَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ* [٧] و خَسِرَ اَلدُّنْيََا وَ اَلْآخِرَةَ [٨] و نحوهما، و قال: لا عِبْرَة بظَواهِر نُصُوصِهِم مع وُرُود خِلافِها في الآياتِ القرآنِية. فهو خَاسِرٌ ، و خَسِرٌ ، و خَسِيرٌ ، و خَيْسَرَى ، بالأَلِف المَقْصُورَة. يقال: رجُلٌ خَيْسَرَى ، أَي خاسِرٌ . و في بَعْضِ الأَسْجَاع:

بِفِيه البَرَى‌ [٩] ، و حُمَّى خَيْبرَى، و شَرُّ مَا يُرى، فإِنَّه خَيْسرَى .

و قيل: أَرادَ خَيْسَرَ ، فَزَادَ للإِتْباع. و قيل: لا يُقَالُ خَيْسَرَى إِلاَّ في هََذا السجع.

[١] كذا، و في المعلقة: في خزازٍ، و في اللسان (خزز) : خزازى.

[٢] في معجم البلدان خزَّاز.

[٣] في اللباب: عباس.

[٤] الجمهرة ٣/٣٣٣.

[٥] سورة الرحمن الآية ٩.

[٦] سورة العصر الآية ٢.

[٧] سورة الأنعام الآية ١٢ و الآية ٢٠.

[٨] سورة الحج الآية ١١.

[٩] مرّ في خبر: عليه الدَّبَرَى، و حمى خيبرى.