سُمِّيَت مِصْرُ بأُمِّ خَنُّورٍ لِمَا فيها من الخَيْرَات التي لا تُوجَد في غَيْرها، و ساكِنُهَا لا يَخْلُو من خَيْرٍ يَدِرّ عَلَيْهِ فِيهَا، فَكَأَنَّها البَقَرةُ الحَلُوبُ النَّافِعَة، و قيل غَيْرُ ذََلِك، و هو كَلاَمٌ حَسَنٌ، و على هََذا فَيَكُون مَجَازاً. و يمكن أَنْ يَكُون تَسْمِيَتُهَا بِه بِمَعْنَى الدُّنْيَا، و قد سُمِّيَتْ بأُمِّ الدُّنْيَا أَيضاً. و يقال: وَقَعُوا في أُمِّ خَنُّورٍ ، إِذا وَقَعُوا في خِصْب و لِينٍ من العَيْش.

و من ذََلك أَيضاً تَسْمِيَةُ البَصْرة بأُمِّ خَنُّورٍ ، لكَثْرَة أَشْجَارها و نَخِيلِها و خِصْبِ عَيْشِهَا.

و أُمّ خَنُّور : الاسْتُ. و شَكَّ أَبُو حاتم في شَدِّ النّون.

و قال أَبُو سَهْل: هِي أُمُّ خِنَّوْر كبِلَّوْر. و قال ابن خَالَوَيْه: هي اسْمٌ لاسْتِ الكَلْبَة.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

أُمُّ خَنُّور : الصّحارى، و به فَسَّر بَعْضٌ قولَهم: وَقَعُوا في أُمِّ خَنُّورٍ .

خنزر [خنزر]:

الخَنْزَرَةُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ هنا، و أَوردَه في تَرْكيبِ: «خ ز ر» و قال ابنُ دُرَيْد: هو الغِلَظُ قال: و منه اشْتِقَاق الخِنْزِير ، على رَأْيٍ.

و الخَنْزَرَة : فَأْسٌ‌ غَلِيظَةٌ عَظِيمَةٌ تُكْسَر

____________

٤ *

بِهَا الحِجَارَةُ ، أَورده في تَرْكِيب «خ ز ر» .

و دَارَةُ خَنْزَرٍ ، كجَعْفَر: مَوْضع، عن كُرَاع. و في التَّهْذِيب: خَنْزَر من غَيْر ذِكْر دارَة، قال الجَعْدِيّ:

أَلمَّ خَيَالٌ من أُمَيْمَةَ مَوْهِناً # طُرُوقاً و أَصْحابِي بِدَارَةِ خَنْزَرِ

و الخَنْزَرَتَيْن : الخَنْزِرَتَيْن مِنْ دَارَاتِهِم‌ و قد تَقَدَّم في خَزَر.

و خَنْزَرَةُ مَوْضعٌ، أَنشد سِيبَوَيْه:

أَنْعَتُ عَيْراً من حَمِيرِ خَنْزَرَهْ

و الخِنْزِيرُ : حَيوان مَعْرُوف، و قد ذُكِرَ في خ ز ر ، و أَعادَه هُنا على رَأْي مَنْ يَقُول: إِنّ النُّونَ في ثانِي الكَلِمَة لا تُزادُ إِلاّ بِثَبتٍ، و قد تَقَدَّم الكَلاَمُ عَلَيْه.

*بَقِيَ عَلَيْه مما لم نَسْتَدْرِك في «خ ز ر» .

خَنْزَرَ : فَعَلَ فِعْلَ الخِنْزِيرِ . و خَنْزَرَ : نَظَرَ بِمُؤْخِرِ عَيْنِه.

و خَنْزَرُ بنُ الأَرْقَمِ اسْمُه الحَلال‌ [١] هو ابنُ عَمّ الرَّاعِي يَتَهَاجَيانِ. و زَعَمُوا أَنْ الرَّاعِيَ هو الذي سمّاه خَنْزَراً ، و هو أَحَدُ بَنِي بَدْرِ بْنِ عبدِ اللّه بن ربيعة بن الحارث بن نُمَيْرٌ، و الرَّاعي من بني قَطَنِ بْنِ رَبِيعَة، و مُنَاظَرتُهما في الحَمَاسَة.

و أَبُو بَكْرٍ أَحمَدُ و أَبُو إِسحاقَ إبراهيمُ، ابنا مُحَمَّد بن إبراهِيم بن جَعْفَر الكِنْدِيّ الصّيْرفيّ، الخَنَازِيرِيّانِ ، مُحَدِّثانِ.

و مُنْيَةُ الخَنَازِير ، قَرْية بمِصْر، و كَفْر الخَنَازَير ، أُخْرَى بها.

خنسر [خنسر]:

الخِنْسِرُ بالكَسْر: اللَّئِيم، و الخِنْسِرُ : الدَّاهِيَةُ، و الخَنَاسِيرُ : الهَلاكُ‌ [٢] و أَنشد ابنُ السِّكِّيت:

إِذا مَا نُتِجْنَا أَرْبعاً عامَ كُفْأَةٍ # بَغَاها خَنَاسِيراً فأَهْلك أَرْبَعَا

و قد تقدّم.

و الخَنَاسِيرُ : ضِعافُ النَّاسِ‌ و صِغَارُهم. و يقال: هُمُ الخَنَاسِر .

و الخَنَاسِيرُ : أَبْوالُ الوُعُول عَلَى الكَلَإِ و الشَّجَر و الخَنَاسِرَة : أَهْلُ الجَبَّانَة [٣] لضَعْفِهِم.

و رجُلٌ خَنْسَرٌ و خَنْسَرِيٌّ ، بفَتْحِهما أَي‌ في مَوْضِعِ الخُسْرَانِ، ج خَناسِرَةٌ ، و قد تقدَّم. و قال ابنُ الأَعْرَابيّ:

الخَنَاسِيرُ : الدَّوَاهي، كالخناثير، و قيل الخَنَاسير : الغَدْرُ و اللُّؤْم، و منه قَوْل الشَّاعِر:

فإِنَّك لو أَشْبَهْت عَمِّي حَمَلْتَنِي # و لََكِنَّه قد أَدْرَكَتْك الخَنَاسِر

أَي أَدْرَكَتْك مَلائِمُ أُمِّك.

خنشفر [خنشفر]:

الخَنْشَفِير ، كقَنْدَفِير ، أَهْمَلَه الجَوْهرِيّ، و قال الصَّاغانِيّ: أُمُّ خَنْشَفِيرٍ : الدَّاهِيَةُ ، و الوَزْن به غرِيب، و لو قال

[٤] (*) في القاموس: يكسر.

[١] كذا، و في ديوان الراعي ما يشير إلى أنهما شخصان، قوله: قصيدة ٣٣ رقم ٢.

إن الحلال و خنزراً ولدتهما # أمٌ معامسة على الأطهارِ.

[٢] ضبطت في اللسان الهُلاَّك.

[٣] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: الخيانة.