الزَّغْبَر ، كجَعْفَر ، أَهمله الجوهريّ. و قال أَبو عَمْرو: هو الجَمِيعُ من كلِّ شيْ‌ءٍ ، يقال: أَخذَه بزَغْبَره ، أَي أَخذَه كُلَّه و لم يَدَعْ منه شيئاً، و كذلِكَ بزَوْبَره و بزَأْبَره.

و عن أَبي حَنِيفةَ: الزَّغْبَرُ : المَرْوُ الرَّقِيقُ الوَرَقِ، و تُكْسَرُ الزّايُ‌ ، و العَيْن المهملة لُغَةٌ فيه، كما تقدّم. و منهم من يقول: هو الزَّبْغَر، و قد تقدّم أَيضاً.

و زِغْبِرُ الثَّوْبِ‌ كزِبْرِجٍ‌ و زِغْبُرُه بضَمِّ الباءِ: زِئْبُرُه‌ [١] ، عن أَبِي زَيْدٍ، و قد تقدّم.

و الزُّغْبورُ ، بالضَّمّ: سَبُعٌ‌ ، و الذي حكاه ابنُ دُرَيْد:

زَغْبَرٌ : ضَرْبٌ من السِّباع، قال: و لا أَحُقُّه.

زفر [زفر]:

زَفَرَ يَزْفِر ، من حَدّ ضَرَبَ، زَفْراً ، بالفَتْح، و زَفِيراً ، كأَمِيرٍ: أَخرَجَ نَفَسَه‌ -مُحَرَّكَةً- بعدَ مَدِّه إِياه‌ ، كذا في المُحْكَم. قال: و إِزْفيرٌ ، إِفْعِيلٌ منه.

و زَفَرَ الشيْ‌ءَ يَزْفِرُه زَفْراً ، بالفَتْح: حَمَلَه، كازْدَفَرَه ، كذا في الصّحاح.

و زَفَرَ الماءَ يَزْفِر : اسْتَقَى‌ فحَمَل. و ١٦- في الحَدِيث : «أَنَّ امرأَةً كانت تَزْفِرُ القِرَبَ يَوْمَ خَيْبَرَ تَسقِي النَّاسَ» . أَي تَحمِل القِرَبَ المملوءَةَ ماءً.

و زَفَرَت النَّارُ: سُمِعَ لتَوَقُّدِها صَوْتٌ‌ ، و هو زَفِيرُها .

و المُزْدَفَرُ و المُزْفَرُ ، و الزَّفْرَةُ ، بالفتح‌ و يُضَمُّ: التَّنَفُّس كَذلِكَ‌ ، أَي بعْدَ المَدِّ. و جمْعُ الزَّفْرَة الزَّفَرَات مُحرَّكةً، لأَنه اسمٌ و ليس بنَعْت. و رُبَّمَا سَكَّنها الشاعِرُ للضَّرُورَة كما قال:

فتَسْتَرِيحَ النَّفْسُ من زَفْرَاتِهَا

و المُزْدَفَر و المُزْفَرُ و الزَّفْرَةُ و الزُّفْرَة : المُتَنَفِّسُ‌ أَيضاً.

و زَفْرَةُ الشيْ‌ءِ ، بالفَتْح و يُضَمُّ: وَسَطُهُ. و في بَعْضِ النُّسَخ: و الزَّفْرَةُ من الشَّيْ‌ءِ: وَسَطُه. و منه قَوْلُهم للفَرَس:

إِنه لَعظِيم الزَّفْرَة ، أَي الوَسَطِ. و قيل: عَظِيمُ الجَوْف.

و الجمْع الزَّفَرات . قال الرَّاعي:

حُوزِيَّة طُوِيَتْ على زَفَرَاتِهَا # طَيَّ القَنَاطِر قد نَزَلْن نُزُولاَ [٢]

قال ابن السِّكّيت.

و الزِّفْرُ ، بالكَسْر: الحِمْلُ على الظَّهْرِ ، و الجمْع أَزفَارٌ .

قال:

طِوَالُ أَنْضِيَة الأَعْنَاقِ لم يَجِدُوا # رِيحَ الإِماءِ إِذَا رَاحَتْ بأَزْفارِ

و يقال: على رَأْسه زِفْرٌ من الأَزْفار ، أَي حِمْلٌ ثَقِيلٌ يَزْفِر منه.

و في البَارِعِ‌ لأَبي عَلِيٍّ: الزِّفْر : الحَمَلُ، محَرَّكةً ، و كلاهما صَحِيحانِ.

و الزِّفْر : القِرْبَةُ و السِّقاءُ الذي يَحْمِل فيه الراعي ماءَه.

و الجمْع أَزْفارٌ .

و الزِّفْر : جِهَازُ المُسَافِرِ ، يَعُمُّ السِّقاءَ و غيرَه:

و الزِّفْر : الجَمَاعَةُ من النّاس‌ كالزّافِرَة .

و الزَّفَر ، بالتَّحريك: الذي يُدْعَم به الشَّجَرُ و يُسْنَد.

و الزُّفَر ، كالصُّرَدِ: الأَسَدُ. و الرَّجلُ‌ الشُّجاعُ، و هو أَيضاً: البَحْرُ يَزْفِر بتَمَوُّجِه.

و الزُّفَر : اسم‌ النَّهْر الكَثِير الماءِ فأَشْبَه البَحْر.

و الزُّفَر : من العَطِيَّة: الكَثِيرَةُ ، على التشبيه بالبَحْر.

و الزُّفَر : الذي يَحْمِلُ الأَثقالَ، أَي‌ [٣] القَوِيُّ على حَمْلِ القِرَبِ. و قال شَمِرٌ: الزُّفَر من الرِّجال: القَوِيُّ على الحَمَالاتِ.

قال الكُمَيْت:

رِئَابُ الصُّدُوع غِيَاثُ المَضُو # ع لأْمَتُكَ الزُّفَرُ النَّوْفَلُ‌

[١] بعدها في القاموس، (و قد زَغْبَر) .

[٢] ديوانه ص ٢١٨ و انظر فيه تخريجه. و القناطر: الأزج قال ابن السكيت: فيه قولان: أحدهما كأنها زفرت ثم خلقت على ذلك، و الآخر: الزفرة: الوسط.

[٣] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «أو» .