التَّبْصِيرِ أَنه ذَكَرَهُ ابنُ النّجّار في تاريخه، و أَنه سمِعَ منه عُبَيْدُ اللّه بن السَّمَرْقَنْدِيّ. فظَهَر لي أَنّ الذي في النُّسَخِ كلِّهَا تَصْحِيفٌ.

و السَّكَّارُ ، ككَتّانٍ: النَّبَّاذُ و الخَمّارُ.

و من المَجَاز: سَكْرَةُ المَوْتِ و الهَمِ‌ و النَّوْمِ: شِدَّتُه و هَمُّه و غَشْيَتُه‌ التي تَدُلّ الإِنسانَ على أَنَّه مَيِّتٌ.

و في البصائر-في سَكْرَةِ المَوْتِ-قال: هو اخْتِلاطُ العَقْلِ؛ لشِدَّةِ النَّزْعِ، قال اللّهُ تَعالى: وَ جََاءَتْ سَكْرَةُ اَلْمَوْتِ بِالْحَقِّ [١] و ١٤- قد صَحّ عن رسول اللّهِ صلى اللّه عليه و سلّم «أَنَّهُ كان عِنْدَ وَفاتِه يُدْخِلُ يَدَيْهِ في الماءِ، فيَمْسَحُ بهما وَجْهَهُ، يقولُ: لا إِلهَ إِلاّ اللّه، إِنّ للمَوْتِ سَكَرَاتٍ ، ثمَّ نَصَبَ يَدَهُ، فجَعَلَ يقولُ: الرَّفِيق الأَعْلَى، حتَّى قُبِضَ، و مالَتْ يَدُه» .

و سَكَّرَه تَسْكِيراً : خَنَقَه‌ ، و البَعِيرُ يُسَكِّرُ آخَرَ بذِراعِه حتّى يكاد يَقْتُلُه.

و من المَجَاز: سُكِرَتْ أَبْصَارُهُم و سُكِّرَتْ ، و سُكِّرَ بَصَرُهُ:

غُشِيَ عَلَيْه، و قوله تعالى‌ : لَقََالُوا: إِنَّمََا سُكِّرَتْ أَبْصََارُنََا [٢] أَي حُبِسَتْ عَنِ النَّظَرِ، و حُيِّرَتْ، أَو معناهَا غُطِّيَتْ و غُشِّيَتْ‌ ، قاله أَبو عَمْرِو بن العَلاءِ، و قرأَها الحَسَن سُكِرَتْ ، بالتَّخْفِيفِ‌ ، أَي سُحرَتْ، و قال الفرّاءُ: أَي حُبِسَتْ‌ و مُنِعَتْ من النَّظَرِ.

و في التهذيب: قُرِئ سُكِرَتْ و سُكِّرَتْ ، بالتخفيف و التشديد، و معناهما: أُغْشِيَتْ و سُدَّتْ بالسِّحْر، فيتَخَايَلُ بأَبْصَارِنَا [٣] غَيْرُ ما نَرَى.

و قال مُجاهد: سُكِّرَتْ أَبْصََارُنََا أَي سُدَّتْ، قال أَبو عُبَيْدٍ: يَذْهَبُ مُجَاهِدٌ إِلى أَن الأَبْصارَ غَشِيَهَا ما مَنَعَها من النَّظَر، كما يَمْنَع السّكْرُ الماءَ من الجَرْيِ.

و قال أَبو عُبَيْدَةَ: سُكِّرَتْ أَبصارُ القَوْمِ، إِذا دِيرَ بِهِمْ، و غَشِيَهُم كالسَّمادِيرِ، فلم يُبْصِرُوا.

و قال أَبو عَمْرو بن العَلاَءِ: مأْخُوذٌ من سُكْرِ الشَّرَابِ، كأَنّ العينَ لَحِقَهَا ما يَلْحَقُ شارِبَ المُسْكِرِ إِذا سَكِرَ . و قال الزَّجّاج: يقال: سَكَرَتْ عينُه تَسْكُر ، إِذا تَحَيَّرَتْ و سَكَنَتْ عن النَّظَرِ.

و المُسَكَّرُ ، كمُعَظَّم: المَخْمُورُ ، قال الفَرَزْدَقُ:

أَبَا حَاضِرٍ مَنْ يَزِنِ يُعْرَفْ زِنَاؤُه # و من يَشْرَبِ الخُرْطُومَ يُصْبِحْ مُسَكَّرَا

*و ممّا يستدرك عليه:

أَسْكَرَه الشّرَابُ، و أَسْكَرَه القريصُ و هو مَجاز.

و نقل شيخنا عن بعضٍ تَعْدِيَتَه بنفْسه، أَي من غير الهمزة، و لكن المشهور الأَوَّل.

و تَساكَرَ الرَّجُلُ: أَظْهَرَ السُّكْرَ و اسْتَعْمَلَه، قال الفَرَزْدَقُ:

أَسَكْرَانَ كانَ ابنُ المَراغَةِ إِذ هَجَا # تَمِيماً بَجَوْفِ الشَّأْمِ أُم مُتَساكِرُ

و قولُهم: ذَهَبَ بينَ الصَّحْوَةِ و السَّكْرَة إِنّمَا هو بَيْنَ أَن يَعْقِلَ و لا يَعْقِل.

و السَّكْرَةُ : الغَضْبَةُ.

و السَّكْرَةُ : غَلَبَةُ اللَّذَّةِ على الشّبَابِ. و سَكِرَ من الغَضَبِ يَسْكَرُ ، من حَدّ فَرِحَ، إِذا غَضِبَ.

و سَكَرَ الحَرُّ: سَكَنَ، قال:

جاءَ الشِّتاءُ و اجْثَأَلَّ القُبَّرُ # و جَعَلَتْ عَيْنُ الحَرُورِ تَسْكُرُ

و التَّسْكِيرُ للحَاجَةِ: اخْتِلاطُ الرَّأْيِ فيها قَبْلَ أَن يعزم عليها، فإِذا عزمَ عليها ذَهَب اسم التَّسْكِير ، و قد سُكِرَ .

و قال أَبو زَيْد: الماءُ السّاكِرُ : الساكن الذي لا يَجْرِي‌ [٤] ، و قد سَكَرَ سُكُوراً ، و هو مَجاز. و سُكِرَ [٥] البحرُ: رَكَدَ، قاله ابنُ الأَعرابيّ، و هو مَجاز.

و سُكَيْرُ العَبّاسِ، كزُبَيْرٍ: قريةٌ [٦] على شاطئِ الخابُورِ، و له يومٌ ذَكَرَه البلاذُرِيّ.

و يُقَال للشَّيْ‌ء الحارِّ إِذا خَبَا حَرُّه و سَكَنَ فَوْرُه: قد سَكَرَ يَسْكُرُ .

[١] سورة ق الآية ١٩.

[٢] سورة الحجر الآية ١٥.

[٣] التهذيب: لأبصارنا.

[٤] في الأساس: و ماء ساكر: دائم لا يجري.

[٥] ضبطت عن اللسان، بالبناء للمجهول.

[٦] في معجم البلدان: بليدة صغيرة بالخابور.