يُخَلُّوا، فعَلَى هذَا، الخَمَرُ هنا: الشَّجَرُ بعَيْنه، أَي إِن لم يُخَلُّوا لِيَ الشَّجَر أَرعَاها بِإِبِلي هَجَوْتُهم فَكَان هِجَائي لَهُمْ سَمّاً، و يُروَى: سأَحْلُب عَيْساً، و هو الفَحْل‌ [١] و يزعُمُون أَنّه سَمٌّ.

و مُخَمَّر ، كمُعَظَّم: مَاءٌ [٢] لبَنِي قُشَيْر.

و مِخْمَر ، كمِنْبَرٍ [٣] : وادٍ في دِيَارِ كِلاَبٍ.

و خُمَيْرَةُ ، كجُهَيْنَةَ: فَرَسُ شَيْطَانِ بْن مُدْلِج الجُشَميّ.

و ١٦- في الحَديث : «مَلِّكْه عَلَى عُرْبِهِم و خُمُورِهِم » . قال ابنُ الأَثِير أَي أَهْلِ القُرَى، لأَنَّهُم مَغْلُوبون مَغْمُورُون بما عَلَيْهم من الخَراج و الكُلَف و الأَثْقَالِ. قال: و كَذَا شَرحَه أَبُو موسَى.

و ١٤- في حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَة : «أَنَّه كان يَمْسَح على الخُفِّ و الخِمَار » . أَرادَت بالخِمَارِ العِمَامَة لأَن الرُّجُلَ يُغَطِّي بها رَأْسَه، كَمَا أَنَّ المَرْأَة تُغَطِّيه بِخِمَارِهَا ؛ و ذلِكَ إِذا كَان قد اعْتَمَّ عِمَّةَ العَرَبِ فأَدَارَهَا تَحْت الحَنَك فلا يَسْتَطِيع نَزْعَها في كلِّ وَقْتٍ فتَصِير كالخُفَّيْنِ، غَيْر أَنَّه يَحْتَاجُ لِمَسْح‌ [٤]

القَلِيلِ من الرَّأْس ثم يَمْسَحُ على العِمَامَة بَدَلَ الاسْتِيعَاب.

و سَارَّهُ فَخَمَرَ أَنْفَه. و ابن يُخَامِر السَّكْسَكيُّ: صَحَابِيّ.

و أَبُو خَمِيرَةَ من كُنَاهم.

و خُمْرَةُ بالضَّمّ: امرأَةٌ كَانَت في زَمَنِ الوَزِير المُهَلَّبِيّ، هَجَاها ابنُ سُكَّرَة، و له فِيهَا مِن الشِّعْر قَدْرُ دِيوَان.

و نَعِيمُ بنُ خَمَّار كشَدَّادٍ، لَهُ صُحْبَة و يقال ابنُ هَمَّار، و ذكره المصنِّف في «هـ ب ر» . و «هـ م ر» تبعاً للصّاغَانِيّ و لم يَذْكُره هنا، و هََذا أَحَدُ الأَوْجَهِ فيه.

و كغُرَابٍ خُمَارُ بنُ أَحْمَدَ بنِ طُولُون و هو خُمَارَوَيْه .

و إِسْماعِيل بنُ سَعْد بنِ خُمَارٍ ، كتب عن السِّلَفِيّ، و سُلَيْمَان بنُ مُسلِم بن خِمَارٍ الخِمَاريّ بالكسر: مُقْرِي‌ءٌ مَشْهُور. و أَخُوه مُحَمَّد شَيْخٌ للوَاقِدِيّ. و أَبُو البَرَكَات إِبراهِيمُ بنُ أَحْمَدَ بن خَلَفِ بن خُمَارٍ الخُمارِيّ ، بالضم:

مُحَدِّث، و ابنُه أَبُو نُعَيم محمّد، ثِقةٌ حَدَّثَ بمُسنَد مُسدّد، عن أَحْمَد بن المُظَفَّر.

و بِفَتْح فَسُكُون خَمْرُ بن مالِكٍ صاحِبُ ابْنِ مَسْعُودٍ، و قيل فيه بالتَّصْغِير.

و بِفَتْح فَضَمّ: خَمُرُ بنُ عَدِيّ بن مَالِك الحِمْيَرِيّ. و في كِنْدَة: خَمَرُ بنُ عَمْرِو بن وَهْبِ بن رَبيعةَ بن مُعاوية الأَكرمينَ، مُحَرَّكةً، منهم أَبو شَمِرِ بن خَمَرٍ ، شريفٌ شاعر في الجاهِلِيَّة و الإِسْلام، و هُو القَائِل:

الوارِثُون المَجْدَ عن خَمَر

و هم رَهْط أَبِي زُرَارَة [٥] ، ذَكَره ابنُ الكَلْبِيّ.

و منهم الصباح بن سَوادَةَ بن حُجْرِ بن كابِس بن قَيْس بن خَمَرٍ الكِنْديّ الخَمَرِيّ .

و في هَمْدَان خَمَرُ بنُ دَوْمَانَ بن بَكِيلِ بن جُشَم بن خَيْرَانَ بن نَوْف‌ [٦] ، و هم رَهْط أَبي كُرَيْبٍ محمّد بن العَلاءِ البَكِيليّ الهَمْدَانِيّ الخَمَرِيّ .

و الأُخْمور : بَطْن من المَعَافِر نَزَلُوا مِصْر، منهم زَيْدُ بنُ شُعَيْب بْنِ كُلَيْب الأُخْمُورِيّ المِصْرِيّ.

[١] في اللسان: و هو ماء الفحل.

[٢] في معجم البلدان: وادٍ.

[٣] كذا أيضاً في معجم البلدان، قال: و قيل: مخمَّر بضم أوله و تشديد ميمه.

[٤] النهاية و اللسان: إلى مسح.

[٥] كذا ورد بالأصل، و في اللباب:

الوارثون المجد عن # خَمَرَ و رهط أبي زُرَارة.

[٦] عن جمهرة ابن حزم، و بالأصل «نون» .