و الزِّمِّيرُ ، كسِكِّيت: نَوعٌ من السَّمكِ‌ له شَوْكٌ ناتى‌ءٌ وَسطَ ظَهْره، و له صَخَبٌ وَقْت صَيْدِ الصَّيّاد إِيّاه و قَبْضِه عليه، و أَكثرُ ما يُصْطَاد في الأَوْحَالِ و أُصُولِ الأَشْجَارِ في المِياه العَذْبةِ.

و ازْمأَرَّ : غَضِبَ و احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ‌ عند الشِّدَّة و الغَضَب، لغة في ازْمَهَرَّ ، عن الفَرّاءِ.

*و مما يُسْتَدْرَك عليه:

عَطِيَّةٌ زَمِرَةٌ ، أَي قليلة، و هو مَجاز.

و الزُّمَارُ ، بالضمّ: لغة في زِمَارِ النَّعَام. و الزَّوْمَر ، كجَوْهَرٍ:

الجمَاعةُ.

و الزِّمَار ، بالكسر: الغِرْسُ‌ [٢] على رأْس الولد.

و زَمْرَانُ ، كسَحْبَانَ: مَدينةٌ بالمَغْرِب منها أَبو عَبْدِ اللّه مُحمَّدُ بنُ عَلِيّ بنِ مَهْدِيّ بنِ عِيسَى بنِ أَحمدَ الهراويّ المعروف بالطالب توفي سنة ٩٦٤ و أَخذ عن القُطب أَبي عبد اللّه محمّد بن عجال الغزوانيّ المرَّاكِشيّ و غيره.

و إِزميرُ ، كإِزميل: مدينةٌ بالرُّوم.

و الزمّارَة : قَرية بمصر.

و كَفْرُزَمَّارٍ ، كشَدّاد: ناحية واسعةٌ من أَعْمال قَرْدَى بينها و بين بَرْقَعِيد أَربعةُ فراسخَ أَو خَمْسَة.

و وادِي الزَّمَّار : قُربَ المَوْصل بينها و بين دَيرِ ميخَايِيل‌ [٣] ، و هو مُعشِب أَنِيق و عليه رَابِية عالية، يقال لها رَابِيَةُ العُقَاب.

قال الخَالِدِيّ:

أَ لسْتَ تَرَى الرَّوضَ يُبْدِي لنا # طَرَائِفَ منْ صُنْعِ آذَارِهِ‌

تَلبّسَ مِنْ مَا تَخَايَالِه‌ [٤] # حُلِيًّا على تَلِّ زَمَّارِهِ

و زَامِرَانُ : قريةٌ على أَقلَّ من فَرسخ من مَدِينةِ نَسَا. منها أَبو جَعْفَر مُحمَّدُ بنُ جَعْفَر بن إِبراهِيم بن عِيسى الزَّامِرَانِيّ ، مع الطَّحاوِيّ و الباغَنْدِيّ، تُوفِّيَ بها سنة ٣٦٠ قاله ابنُ عَسَاكِر في التَّارِيخ‌ [٥] .

زمجر [زمجر]:

الزَّمْجَرُ ، كجَعْفَر: السَّهمُ الدَّقِيقُ‌ ، و الصَّواب أَنه الزَّمْخَر، بالخَاءِ، و سيأْتي.

و الزَّمْجرة بهاءٍ: الزَّمَّارَةُ، ج زمَاجِرُ و زَمَاجِيرُ . قال ابنُ الأَعْرابيّ: الزَّمَاجِيرُ : زَمَّارَاتُ الرُّعْيَانِ. و الزَّمْجَرُ : صَوْتُهَا ، أَي الزَّمّارةِ، و هََذا بَنَاءً على قَولهم: زَمْجَرَةُ كل شَي‌ءٍ:

صَوْتُه. و سَمِعَ أَعرابِيٌّ هَدِيرَ طَائِر فقال: ما يَعلَم زَمْجْرَتَه إِلاّ اللّه.

و الزَّمْجَرة : كَثْرةُ الصِّياحِ و الصَّخَبِ‌ و الزَّجْر، كالغَذْمَرَة.

و فُلانٌ ذُو زَماجِرَ و زَمَاجِيرَ ، حكاه يَعْقُوب.

و الزَّمْجَرة : الصَّوْتُ‌ ، و خَصَّ بعضُهم به الصَّوتَ من الجَوْف. و قال أَبو حَنِيفَة: الزَّمَاجِرُ من الصَّوْت نَحْوُ الزَّمَازِم الواحِدَة زَمْجَرَةٌ ، كالزِّمَجْر ، كسِبَطْر ، قاله ابنُ الأَعْرَابِيّ و أَنْشد:

لها زِمَجْرٌ فَوْقَهَا ذُو صَدْحِ‌

و فَسَّره بالصَّوت، و قال ثَعْلَب: إِنما أَرادَ زَمْجَراً ، فاحتاج فحَوَّل البِناءَ إِلى بِنَاءٍ آخرَ. و قال ابنُ سِيدَه: إِنَّمَا عَنَى الشاعِرُ بالزِّمَجْرِ المُزَمْجِر ، كأَنَّه رَجُلٌ زِمَجْرٌ ، كسِبَطْر.

و ازْمَجَرَّ ، كاقْشَعَرَّ: صَوَّتَ‌ ، أَو سُمِعَ في صوتِه غِلَظٌ و جَفَاءٌ، كزَمْجَرَ .

و زَمْجَرَ الأَسَدُ و تَزَمْجَرَ : رَدَّدَ الزَّئِيرَ في نَحْرِه و لم يُفْصِح.

و زِمْجَارُ ، بالكسْرِ: د ، و ضَبَطَه الصّاغاني بالفَتَّح.

*و مما يستدرك عليه:

[١] كذا بالأصل، و ما أثبتناه ضبط القاموس و يوافقه التكملة و اللسان و معجم البلدان.

[٢] الغرس بكسر أوله، الجلدة التي تخرج على رأس الولد ساعة يولد.

[٣] كذا بالأصل و في معجم البلدان (وادي الزمار) : ميخائيل.

[٤] بهامش المطبوعة: «قوله: من ما تحا باله كذا بخطه» و في معجم البلدان: «مما تحا باله» .

[٥] وردت ترجمته في اللباب (الزامراني) .