و عَمْرُو بْنُ خَنْثَرٍ من أَبْطَال الجَاهِليَّة ، و هو جَدُّ أُمِّ المُؤمِنين خَدِيجةَ ابْنَةِ خُوَيْلَدٍ لأُمِّهَا ، رَضِيَ اللّه عنها، و فيه الوَجُهَان، ذَكَرَهُما الحَافِظ.

*و فاته:

خَنْثَرُ بنُ الأَضْبَط الكِلاَبيّ، فارِسٌ جاهِلِيٌّ من وَلدِهِ مَنْظُورُ بْنُ رَوَاحَةَ الشَّاعِر، و قد قِيل فيه بالإِهْمال أَيضاً.

خنجر [خنجر]:

الخَنْجَر ، كجَعْفَرٍ: السِّكِّين‌ و قيلَ إِنَّ نُونَه زائِدَةٌ، و إِن وَزْنَه فَنْعَلٌ، و مَالَ إِليه بَعْضُ الصَّرْفِيِّين، أَو العَظِيمَةُ مِنْهَا ، هََكذا بتَأْنِيث الضَّمِير في أُصُولِ القَامُوس كُلِّهَا، أَي السِّكِّيت باعْتِبَار أَنَّه جَمْعٌ واحِدُه سِكِّينةٌ، فَأَرَادَ أَوَّلاً مُفْرَداً، و أَعَادَ عليه الجَمْع، فهو كالاسْتِخْدَام، قالَه شَيْخُنَا.

و تُكْسَر

____________

٦ *

خَاؤُه‌ ، أَي مع بَقاءِ فَتْح ثالِثِ الكلمة، فيكون كدِرْهَمٍ. و يُسْتَدْرَك على بحْرَق في شَرْح لامِيَّة الأَفْعَال فإِنَّه قَالَ فيه: لم يُعْرَف فِعْلَل اسْماً إِلاَّ دِرْهَم، و زاد في المِصْبَاح لُغَةً ثَالِثَةً و هِي كزِبْرِج.

و من مَسائِل الكِتَاب: المَرْءُ مَقْتُول بِمَا قَتَلَ بِه، إِنْ خَنْجَراً فَخَنْجَرٌ و إِنْ سَيْفاً فسَيْفٌ.

و الخَنْجَرُ النَّاقَةُ الغَزِيرَةُ اللَّبَنِ‌ كالخَنْجَرَة ، بالهَاءِ، و الخُنْجُورَةِ [١] ، بالضَّمّ، و الجَمْعُ الخَنَاجِرُ . و قال الأَصْمَعِيّ:

الخُنْجُورُ ، و اللُّهْمُوم و الرُّهْشُوش: الغَزِيرَةُ اللَّبَن من الإِبِل.

و رَجلٌ خَنْجَرِيُّ اللِّحْيَةِ ، أَي‌ قَبِيحُهَا ، على التَّشْبِيه، نَقَلَه الصَّاغانِيّ عن الفَرَّاءِ. و العَّامَة تَقُول مُخَنْجَرَة .

و الخَنْجَرِيرُ : المَاءُ المُرُّ الثَّقِيلُ، و قيل هو الْمِلْح جِدّاً مثْل الخَمْجَرِير.

و يقال‌ نَاقَةٌ خُنْجُورَةٌ ، بالضَّمِّ، أَي‌ ضَخْمَةٌ. و الخَنْجَرُ اسمُ رَجُلٍ، هو الخَنْجَرُ بنُ صَخْرٍ الأَسَدِيّ.

خنر [خنر]:

الخَانِرُ : الصَّدِيقُ المُصَافِي‌ ، عن أَبي العَبَّاس، ج خُنُرٌ ، بِضَمَّتَيْن، هََكَذَا هو مَضْبُوط في النُّسَخ، و الصَّوَاب خُنَّرٌ ، مِثَال رُكَّع‌ [٢] . يقال: فلانٌ لَيْسَ من خُنَّرِي ، أَي لَيْسَ من أَصْفِيائي. و الخَنَوَّرُ ، بفتح الخَاءِ و النُّونِ و تَشْدِيدِ الوَاوِ، كعَذَوَّرٍ ، و لو قال كعَمَلَّس كانَ أَحسَنَ لشُهْرَته، و الخَنُّور ، مثْل‌ تَنُّورٍ:

قَصَبُ النُّشَّابِ. أَنشد أَبُو حَنِيفَة:

يَرْمُونَ بالنُّشَّاب ذِي الْ # آذانِ في القَصَبِ الخَنَوَّرْ

و قِيل: كُلُّ شَجَرةٍ رِخْوَةٍ خَوَّارَةٍ فهي خَنَوَّرَة . قال أَبو حَنيفَة: فلذََلِك قِيلَ لقَصَبِ النُّشَّابِ خَنَوَّرٌ [٣] . [و النَّعْمةُ الظاهِرَةُ] [٤] .

و الخِنَّوْر ، كعِلَّوْصٍ‌ ، أَي على مِثَالِ بِلَّوْرٍ، و عَذَوَّرٍ:

الدُّنْيا ، كأُمّ خَنُّورٍ . قال عَبْدُ المَلِك بْنِ مَرْوَان: و في رِوَايَة أُخْرَى سُلَيْمَان بْن عَبْد المَلِك:

وَطِئْنا أُمَّ خَنُّورٍ بِقُوَّةٍ

فما مَضَت جُمْعَةٌ حتّى مَاتَ.

و إِسماعِيلُ بْنُ إِبراهِيمَ بْنِ خُنَّرَةَ ، كسُكَّرَةٍ، مُحَدِّثٌ صَنْعَانِيٌ‌ ، رَوَى عَنْه عُبَيْد بن محمّد الكِشْوَرِيّ.

و أُمُّ خَنُّور ، كتَنُّور، و خِنَّوْر ، كبِلَّوْر: الضَّبُعُ‌ ؛ و قيل:

كُنْيَتُه، و قيل هِي أُمُّ خِنَّوْر كبِلَّوْر، عن أَبِي رِيَاش، و الذي في الجَمْهَرَة لابْنِ دُرَيْد [٥] : الخِنَّوْر ، و الخَنُّور مثال التَّنُور، بالرَّاءِ و الزَّاي: الضَّبُعُ. فَتَأَمَّلْه مع سِيَاق المُصَنِّف. و أَمُّ خِنَّوْرٍ و خَنُّورٍ : البَقَرَةُ ، عن أَبِي رِياش أَيضاً، و قيل:

الدَّاهِيَةُ ، يقال: وَقَعَ القَوْمُ في أُمِّ خِنَّوْر ، أَي في دَاهِيَة.

و الخَنُّورُ : النِّعْمَةُ الظاهِرَةُ، و قيل: الكَثِيرة، ضِدٌّ ، و فيه تَأَمُّل إِذْ لا مُنَاسَبَة بين النِّعْمَة و الدَّاهِيَة، و إِنَّمَا هو بِحَسَب المقَامَات و العَوَارِض، كما لا يَخْفَى.

و أُمُّ خَنُّور : مِصْرُ ، صانَهَا اللّه تَعَالى، قال كُراع: لكثْرَةِ خَيْرها و نِعْمَتِهَا، و منه الحَدِيثُ‌ الذي رَوَاه أَبُو حَنِيفَةَ الدِّينَوَرِيّ في كِتَاب النَّبات: « أُمُّ خَنُّور يُسَاقُ إِلَيْهَا القِصَارُ الأَعْمَارِ » . قال أَبو مَنْصُور و في خَنُّور ثَلاثُ لُغاتٍ. قلت:

و قد صَرَّحَ البَكْريّ و عَدَّه من أَسْمَاءِ مِصْر، و كذا المقْرِيزيّ في الخِطَط. و قرأْتُ في بَعْضِ تَوارِيخ مِصْرَ مَا نَصُّه: و إِنَّمَا

[٦] (*) في القاموس: و يكسر.

[١] الصحاح و اللسان: و الخنجور بدون هاء.

[٢] الأصل و التكملة و في اللسان خُنْرٌ.

[٣] ضبطت في اللسان: خَنُّور بفتح الخاء و ضم النون، نصاً.

[٤] زيادة عن القاموس.

[٥] الجمهرة ٢/٣٩٧.