كما لا يَخْفَى. قلتُ: و ما أَنْكَرَه شيخُنَا فقد ذَكَرَه صاحبُ اللِّسَان عن بعضِ العرب، و المصنِّفُ مِن عادَتِه أَنه لم يَزَلْ يَتَتَبَّعُ النَّوادِرَ و الغَرَائِبَ؛ لأَنه البحرُ المُحِيطُ الجامعُ للعجائب.

و الثَّرَّةُ أَيضاً: المرأَةُ الكثيرةُ [١] الكلامِ، كالثّارَّةِ و الثَّرْثَارَةِ ، يقال: رجلٌ ثَرْثَارٌ ، إِذا كان مُتَشَدِّقاً كثيرَ الكلامِ.

و الثَّرُّ : التَّفْرِيقُ و التَبْدِيدُ ، يقال: ثَرَّ الشَّيْ‌ءَ مِن يَدِه يَثُرُّه ثَرّاً : بَدَّدَه، كالثَّرْثَرَةِ ، حَكَاه ابنُ دُرَيْدٍ و لم يَخُصَّ اليَدَ، و نَصُّ ابنُ دُرَيْد [٢] : ثَرَرْتُ الشَّيْ‌ءَ أَثُرُّه ثَرّاً ، إِذا بَدَدْتَه. قال الصاغانيُّ: و أَحْجِ به أَن يكونَ تَصْحِيفَ نَدَّيْتَه، و أَما ثَرْثَرْتُه :

بَدَّدْتُه فصَحِيحٌ.

و الثَّرُّ : الواسِعُ. يقال: عَيْنٌ ثَرّ ، أَي واسِعٌ‌ [٣] و كذََلك إِحْلِيلٌ ثَرٌّ .

و الثَّرُّ : المِكْثارُ المُتَشَدِّقُ، يُقال: رجلٌ ثَرٌّ ، أَي كثيرُ الكلامِ.

و الثَّرُّ مِن‌ السّحابِ: الكَثِيرُ الماءِ ، يقال: سحابٌ ثَرٌّ ، و ثَرَّتِ السَّحَابَةُ مَاءَها تَثُرُّه‌ [٤] ثَرّاً .

و مِن المَجَاز: الثَّرْثَارُ بالفتح: المِهْذَارُ المُتَشَدِّقُ. و ١٤- رُوِيَ عن النّبيِّ صَلى اللّه عليه و سلّم أَنه قال : «أَبْغَضُكُم إِليَّ الثَرْثَارُونَ المُتَفَيْهِقُون» .

و هم الذين يُكثِرُون الكلامَ تكلُّفاً خُرُوجاً عن الحقّ.

و الثَّرْثارُ أيضاً: الصَّيّاحُ‌ ، عن اللِّحْيَانيّ.

و الثَّرْثَارُ : نَهْرٌ بعَيْنِه، و قال المبرّد في أَوّل الكامل: سُمِّيَ به لكثرةِ مائِه، قال الأَخطل مِن قصيدةٍ أَوّلُها.

لَعَمْرِي لقد لاقَتْ سُلَيْمٌ و عامِرٌ # على جانبِ الثَّرثْارِ راغِيَةَ البَكْرِ

أَو الثَّرْثَارُ : وادٍ كبيرٌ بالجزيرة يَمدُّ إِذا كثرت الأَمطارُ، و أَمّا في الصَّيف فليس فيه إِلاّ مناقِعُ، و مياهٌ جامدة [٥] ، و عيونٌ‌قليلةٌ مِلحةٌ، و هو في البَرِّيَّة ينحدرُ بين سِنْجارَ و تَكْرِيتَ‌ ، و كانت عليه قُرًى كثيرةٌ عامرةٌ قد خَرِبت الآن، و إِيّاه عَنَى الأَخطلُ في قوله و قد جَمَعَه:

و أَحْمَى علينا ابْنَا زُمَيْعٍ و هَيْثَمٍ # مُشَاشَ المَراضِ اعْتَادَهَا مِن ثَرَاثِرِ

و في أَنساب البلاذريِّ: الثَّرْثارُ : نهرٌ يَنْزِعُ مِن هِرْماس نَصِيبِينَ، و يُفَرِّغُ في دِجْلَةَ بين الكُحَيْلِ و رَأْسِ الإِبَّلِ، و له يومٌ معروفٌ، قال الأَخطل:

لَعَمْرِي لقد لاقَتْ سُلَيْمٌ و عامِرٌ # إِلى جانب الثَّرْثارِ رَاغِيَةَ البَكْرِ

و الإِثْرَارَةُ ، بالكسر: الأَنبِرْ بَارِيسُ‌ ، و يُسَمَّى بالفارِسِيَّة الزّريكَ، عن أَبي حَنِيفَةَ، نَقلاً عن بعض الأَعراب.

و الثُّرْثُورُ الكبيرُ و الصّغيرُ: نَهْرانِ بإِرْمِينِيَّةَ [٦] ، نقلَه الصّاغانيُّ.

و ثَرَّرَ بالمكان تَثْرِيراً : نَدَّاه. و الذي في الأُصول المعتَمَدة: ثَرَّرْتُ المكانَ مثل ثَرَّيُتُه ، أَي نَدَّيْتُه.

و الثَّرْثَرَةُ : كثْرةُ الكلامِ و تَرْدِيدُه‌ في تَخْلِيطٍ، و قد ثَرْثَرَ الرجلُ، فهو ثَرْثَارٌ ، مِهْذارٌ.

و الثَّرْثَرَةُ : الإِكثارُ من الأَكلِ و تَخْلِيطُه. رجلٌ ثَرْثَار ، و امرأَةٌ ثَرْثَارَةٌ [٧] ، و قومٌ ثَرْثَارُون ، و قد تقدَّم ذِكْرُ الحديثِ الذي وردتْ فيه هََذه اللَّفظة.

و من المَجاز: فَرَسٌ ثَرٌّ و مُنْثَرٌّ ، أَي‌ سَرِيعُ الرَّكْضِ‌ ؛ تَشْبِيهاً بالعَيْن الثَّر [٨] ، كما في الأساس.

*و ممّا يُستدرَك عليه:

عَيْنٌ ثَرَّةٌ : كثيرةُ الدُّموعِ. قال ابنُ سِيدَه: و لم يُسْمَع فيها ثَرْثَارةٌ ، و أَنشدَ ابنُ دُرَيد:

يا مَنْ لِعَيْنٍ ثَرَّةِ المَدامِعِ # يَحْفِشُها الوَجْدُ بدَمْعٍ هامِعِ‌ [٩]

[١] في القاموس: الكثيرة في الكلام.

[٢] الجمهرة ١/٤٤.

[٣] كذا بالأصل: عين ثرٌّ أي واسع. و الصواب: عين ثرّة أي واسعة. و لم ترد بهذا المعنى في التهذيب أو اللسان أو الصحاح و التكملة و الأساس؟.

[٤] عن الأساس، و بالأصل: تثرّ.

[٥] في معجم البلدان: حامية.

[٦] في معجم البلدان: نهران بأرّان أو أرمينية.

[٧] عن التهذيب، و بالأصل: رجل ثرثر.

[٨] كذا بالأصل «الثَّرّ» و الصواب «الثَرَّة» و لم ترد هذه العبارة في الأساس.

[٩] يحفشها: يستخرج كل ما فيها.