و يقال: تَفَرَّقُوا شَغَرَ بَغَرَ مُحَرَّكَةً فيهما و يُكْسَر أَوْلُهما ، و كذا شَغَرَ مَغَرَ، أَي‌ مُتَفَرِّقِين‌ في كلِّ وَجْهٍ‌ ، و كذا تَفَرَّقَتِ الإِبلُ.

و البَغْرَةُ : الزَّرْعُ يُزْرَعُ بعدَ المَطَرِ فيَبْقَى فيه الثَّرَى حتى يُحْقِلَ‌ ، أَي يَتَشَعَّبَ وَرَقُه، و يَظْهَرَ و يَكْثُرَ.

و يقالُ: له بَغْرَةٌ مِن العَطاءِ لا تَغِيضُ، أَي دائِمُ العَطَاءِ ، قال أَبو وَجْزَةَ [٢] :

سَحَّتْ لِأَبْنَاءِ الزُّبَيْرِ مآثِرٌ # في المَكْرُماتِ و بَغْرَةٌ لا تُنْجِمُ‌

و البَغَرُ ، مُحَرَّكَةً: الماءُ الخَبِيثُ تَبْغَرُ عَنْه الماشِيَةُ ، أَي يُصِيبُهَا البَغَرُ .

و البَغَرُ : كَثْرَةُ شُرْبِ الماءِ ، مصدرُ بَغِرَ الرَّجُلُ و البَعِيرُ، كفَرِحَ، أَو البَغَرُ : داءٌ يأْخُذُ الإِبلَ، و عَطَشٌ‌ ، تَشْرَبُ فلا تَرْوَى، عن ابن الأَعرابيِّ، و لو قال في أَول التَّرْجَمَةِ: بَغَرَ البَعِيرُ و كذا الرَّجلُ، كفَرِحَ و مَنَعَ، بَغْراً ، وَ بَغَراً ، لكانَ أَجمعَ للأَقوال، و أَلْيَقَ بالاختصارِ الذي هو بِصَدَدِه في سائِرِ الأَحوال.

*و ممّا يُستَدركَ عليه:

ماءٌ مَبْغَرَةٌ : يُصِيبُ منه‌ [٣] البَغَرُ .

و عُيِّرَ رجلٌ مِن قُريْشٍ فقيل له: ماتَ أَبوكَ بَشَماً، و مَاتَتْ أُمُّكَ بَغَراً .

و أَبْغَرُ ، كأَحْمَدَ: ناحيةٌ بِسَمَرْقَنْدَ، فيها قُرًى مُتَّصِلَةٌ، منها: أَبو يَزِيدَ خالدُ بنُ بُرْدَةَ [٤] السَّمَرْقَنْدِيُّ. و الخَضِرُ بنُ‌بَدْرَانَ بنِ بُغْرَى ، التُّرُكِيُّ الأَدِيبُ كبُشْرَى، كَتَبَ عنه المُنْذِرِيُّ و ضَبَطَه.

بغبر [بغبر]:

البُغْبُورُ ، بالضَّمِ‌ ، أَهملَه الجوهَرِيُّ، و قال ابن الأَعرابيِّ: هو الحَجَرُ الذي يُذْبَحُ عليه القُرْبانُ للصَّنَمِ‌ ، كذا في التَّكْمِلَة.

و بُغْبُور : لَقَبُ مَلِكِ الصِّينِ‌ ، و يُقَال له: فُغْفُور أَيضاً.

بغثر [بغثر]:

البَغْثَرُ : الأَحْمَقُ‌ ، عن ابن دُريْدٍ، و زاد غيرُه‌ [٥] :

الضَّعِيفُ‌ ، و الأُنثى بغَثَرَةٌ .

و في التَّهْذِيب: البَغْثَرُ من الرِّجال: الثَّقِيلُ الوَخْمُ‌ عن أَبي زَيْد، و أَنشدَ للحارث بنِ مُصَرِّفِ بنِ الحارث بن أَجْمَعَ‌ [٦] :

إِنِّي إِذا مُجرٌ قَومٍ حَامَا # بَلَلْتُ رِحْمِي و اتَّقَيْتُ الذّامَا

و لم يَجِدْنِي بَغْثراً كَهَامَا

و البَغْثَرُ : الرَّجُلُ الوَسِخُ‌ ، من ذلك.

و البَغْثَرُ : الجَمَلُ الضَّخْمُ.

و بَغْثَرُ بنُ لَقِيْط [٧] بنِ خالِد بنِ نَضْلَةَ الشَّاعرُ الجاهليُ‌ ، نَسَبَه ابنُ الأَعرابيّ.

و البَغْثَرَةُ بالهاءِ: خُبْثُ النَّفْسِ‌ تقول: ما لِي أَراكَ مُبَغْثِراً .

و البَغْثَرَةُ : الهَيْجُ و الاختِلاطُ يقال: رَكِبَ القومُ في بَغْثَرةٍ ، أَي هَيْجٍ و اختلاطٍ.

و البَغْثَرَةُ : التَّفْرِيقُ‌ ، يقال: بَغْثَر طعامَه، إِذا فَرَّقَه.

و بُغْثُرٌ الكَلْبِيُّ، كعُصْفُرٍ ذَكَره سيفٌ في الفُتُوح.

و بَغْثَرَه : بَعْثَرَه‌ أَي قَلَبَه، و قد تقدَّم.

و بَغْثَرَتْ نَفْسُه: خَبُثَتْ و غَثَتْ‌ كتَبَغْثَرَتْ ، و ١٦- في حديث أَبي هُرَيْرَةَ : «إِذا لم أَرَكَ تَبَغْثَرَتْ نَفْسِي» . ؛ أَي غَثَتْ، و يُروَى: «تَبَعْثَرَتْ» ، بالعين، و قد تَقَدَّم.

و أَصْبَحَ فلانٌ مُتَبَغْثِراً ، أَي مُتَمَقِّساً، و رُبَّما جاءَ بالعَيْن، قال الجوهريُّ، و لا أَرْوِيه عن أَحَدٍ.

[١] في اللسان: النَّوُّ.

[٢] في اللسان: أبو وجزة.

[٣] اللسان: عنه.

[٤] في اللباب و معجم البلدان: كُرْدة.

[٥] في الجمهرة ٢/٢٩٦ البغثر: الأحمق الضعيف.

[٦] في التكملة: ابن أصمع.

[٧] القاموس و اللسان، و ضبط في المطبوعة الكويتية نقلاً عن القاموس لُقَيط.