كان حَسَنَ السَّحْنَاءِ [١] و الهَيْئَةِ. و ١٦- في الحديث : «يَخْرُج رَجلٌ من النّارِ و قد ذَهَبَ حِبْرُه و سِبْرُه » . أَي هَيْئَته. و السِّبْرُ : حُسْنُ الهَيْئَةِ و الجَمَالُ.

و يقال: فُلانٌ حَسَنُ الحِبْرِ و السِّبْرِ إِذا كان جَمِيلاً حَسَنَ الهَيْئَةِ. قال الشاعر:

أَنَا ابنُ أَبِي البَرَاءِ و كُلُّ قَوْمٍ # لهمْ مِن سِبْرِ وَالدِهمْ رِدَاءُ

و سِبْرِي أَنَّني حُرٌّ تَقِيٌّ # و أَنِّي لا يُزايِلُني الحَيَاءُ

و قال أَبو زَيْد: السِّبْر : مَا عَرَفْتَ به لُؤْمَ الدَّابَّة أَو كَرَمَها [أو لونَها] [٢] من قِبَل أَبِيهَا. و السِّبْر أَيضاً: مَعْرِفَتُك الدَّابَّة بخِصْب أَو بجَدْبٍ.

و المَسْبُورُ : الحَسَنُها ، أَي الهيْئَةِ.

و السِّبْر ، بالكسر: العَدَاوَةُ. و به فَسَّرَ المُؤَرِّج قَوْلَ الفَرزدق:

بجَنْبَيْ جُلاَلٍ يَدْفَعُ الضَّيْمَ مِنْهمُ # خَوَادِرُ في الأَخْيَاس ما بَيْنَهَا سِبْرُ [٣]

أَي عَداوة. قال الأَزهريّ: و هو غَرِيب.

و قال الصاغانيّ: و قرأْت في النَّقائِض:

لِحَيٍّ حِلاَلٍ يَدْفَع الضَّيْمَ عَنهمُ # هَوَادِرُ في الأَجْوَافِ ليسَ بِهَا سِبْرُ

و السِّبْرُ : الشَّبَهُ‌ [٤] ، و به فُسِّر ١٧- حدِيثُ الزُّبَيْر «أَنه قِيل له.

«مُرْ بَنِيك حتّى يَتَزوَّجُوا في الغَرائِب، فقد غَلَبَ عليهم سِبْرُ أَبِي بَكْر و نُحُولُه» . قال ابنُ الأَعْرَابيّ: أَي شَبَهُ أَبي بكْر، قال: و كان أَبو بَكْرٍ دَقِيقَ المَحَاسِنِ نَحِيفَ البَدَنِ، فأَمرَهم‌ [٥]

الرَّجُلُ أَن يُزَوِّجَهم الغَرائِبَ ليَجْتَمِع لهم حُسْنُ أَبِي بَكْرٍو شِدَّةُ غَيْرِه. و يقال: عَرَفَه بسِبْر أَبِيه، أَي بهَيْئَتِهِ. و قال الشاعر و هو القَتَّال الكِلابِيّ:

أَنَا ابنُ المَضْرَحِيِّ أَبي شَلِيلٍ # و هَلْ يَخْفَى علَى النَّاسِ النَّهارُ

عَلَيْنَا سِبْرُه و لكُلّ فَحْلٍ # عَلى أَوْلادِه منه نِجَارُ

و السَّبْرَةُ ، بالفَتْح‌ ، و ذِكْر الفَتْحِ مُسْتَدْرك: الغَدَاةُ البارِدَةُ. و قيل: هي ما بَيْن السَّحَر إِلى الصَّباح. و قيل: ما بَيْن غُدْوَة إِلى طُلُوعِ الشَّمس، ج سَبَرَاتٌ ، مُحرَّكة. و ١٤- في الحديث :

«فِيمَ يَخْتَصِم المَلأُ الأَعْلَى يا مُحَمَّد؟فسكَت، ثُمَّ وَضَع الرَّبُّ تَعَالى يدَه بين كَتِفَيه فأَلْهَمَه إِلى أَن قال: في المُضِيِّ إِلى الجُمُعَاتِ، و إِسباغِ الوُضُوءِ في السَّبَرَات » . و قال الحُطَيْئة [٦] :

عِظَامُ مَقِيلِ الهَامِ غُلْبٌ رِقابُها # يُبَاكِرْن حَدَّ المَاءِ في السَّبَراتِ

يعني شِدّةَ بَرْدِ الشِّتاءِ و السَّنَةِ.

و ١٤,١٥- في حديثِ زَوَاجِ فَاطِمَةَ، عَلَيْهَا السَّلام : «فدَخَل عليها رسولُ اللّه صلى اللّه عليه و سلّم في غَدَاةٍ سَبْرَةٍ » .

و سَبْرَةُ بنُ العَوَّال، مشتقّ منه، و كذا سَبْرَةُ بنُ أَبِي سَبْرَةَ الجُعْفِيّ، رَوَى عنه عُمَيْرُ بنُ سَعْد، و له وِفَادَة، أَخرجه الثَّلاثة.

و سَبْرَةُ بنُ عَمْرٍو التَّمِيميّ، وَفَدَ مع الأَقْرَعِ بنِ حَابسٍ، و أَخْرجَه أَبو عَمْرٍو [٧] .

و سَبْرَةُ بنُ فاتِكٍ‌ الأَسَدِيّ. رَوَى عنه جُبَيْر بن نُفَيْر، و بُسْرُ بنُ عُبَيْد اللّه، و هو أَخُو خُرَيْم.

و سَبْرَةُ بنُ الفاكِهِ‌ الأَسَدِيّ، رَوَى عنه سالِمُ بن أَبي الجَعْد، و يقال هو ابنُ أَبِي الفَاكِه، صحابِيُّون. و كذا سَبْرة بن عَوْسَجة. قال مَرْوَان بن سَعيد: له صُحْبة. و قيل: هو سَبْرَة بن مَعْبَد الجُهَنيّ، روَى عنه مِن وَلدِه الرَّبِيعُ بنُ سَبْرَة و حَفِيداه: عبدُ الملك و عبدُ العَزِيز، ابنا

[١] السحناء: اللون.

[٢] زيادة عن التهذيب و اللسان.

[٣] ديوانه و روايته فيه:

بحىّ حلال يدفع الضيم عنهم # هوادر في الأجواف ليس لها سبر.

[٤] في القاموس: «السُّبَّةُ» .

[٥] في النهاية و التهذيب: فأمره.

[٦] في التهذيب: و أنشد قول الحطيئة يصف الابل» و في الديوان: «يباكرن برد الماء» .

[٧] في أسد الغابة: «أبو عمر» .