و تَرَّ الرجلُ: امتلأَ جِسْمُه، و تَرَوَّى عَظْمُه‌ ، يَتِرُّ و يَتُرُّ تَرًّا و تُرُوراً و تَرَارَةً . و التَّرَارَةُ : امتلاءُ الجِسْمِ من اللَّحْمِ ورِيُّ العَظْمِ.

و في النَّوادر: التَرُّ : السَّرِيع الرَّكْضِ من البَرَاذِينِ كالمُنْتَرِّ . و قالوا: التَّرُّ : المُعْتَدِلُ الأَعضاءِ الخَفِيفُ الدَّرِيرُ مِن الخَيْل‌ و أَنشدَ:

و قد أَغْدُو مَع الفِتْيَا # نِ بالمُنْجَرِدِ التَّرِّ

و التَّرُّ : المَجْهُودُ ، و منه قولُهم: لأَضْطَرَّنَّكَ إِلى تَرِّكَ ، أَي إِلى مَجْهُودِك، قالَهُ ابن سِيدَه.

و التَّرُّ : إِلقاءُ النَّعَامِ ما في بَطْنِه‌ ، و قد تَرَّ يَتِرُّ .

و التُّرُّ بالضمِّ: الأَصْلُ‌ ، و به فَسَّر بعضٌ قولَهم:

لأَضْطَرَّنَّكَ إِلى تُرِّكَ .

و التُّرُّ : الخَيْطُ الذي‌ يُقَدِّر به البَنَّاءُ ، فارسيٌّ معرَّب، قال الأَصمعيُّ: هو الخَيْطُ الذي يُمَدُّ على البِنَاءِ فَيُبْنَى عليه، و هو بالعربيَّةِ: الإِمامُ. و في التَّهذِيب عن اللَّيْث: التُّرُّ كلمةٌ تَكَلَّم بها العربُ إِذا غَضِبَ أَحدُهم على الآخَر، قال: و اللّهِ لأُقِيمَنَّكَ على التُّرِّ . و قال الزَّمَخْشَرِيُّ: و هو مَجازٌ. ، و قال ابن الأَعرابيِّ: التُّرُّ ليس بعربيٍّ. و التُّرَّةُ [٣] ، بالضمِ‌ : الجارِيَةُ الحَسناءُ الرَّعْنَاءُ. و عن ابن الأَعرابيِّ: التَّراتِيرُ : الجَوارِي الرُّعْنُ. و يقال: جاريةٌ تارَّةٌ :

في بَدَنِها تَرَارَةٌ ، و هو السِّمَنُ و البَضَاضَةُ، يقال منه: تَرِرْتَ - بالكسر-أَي صِرْتَ تارًّا ، و هو المُمْتَلِئ.

و التَّرْتَرَةُ : التَّحْرِيكُ‌ و التَّعْتَعَةُ، و قال اللَّيْثُ: هو أَن تَقْبِضَ على يَديْ رجلٍ تُتَرْتِرُهُ ، أَي تُحَرِّكُه.

و التَّرْتَرَةُ : إِكثارُ الكلامِ‌ ، قال:

قلتُ لِزَيْدٍ: لا تُتَرْتِرْ فإِنَّهمْ # يَرَوْنَ المَنْايا دُونَ قَتْلِكَ أَو قَتْلِي‌

و عن ابن الأَعْرابيِّ: التَّرْتَرَةُ : استرخاءٌ في البَدَنِ و الكلامِ.

و التُّرْتُورُ ، بالضمِّ: الجِلْوازُ، و طائِرٌ.

و الأُتْرُورُ ، بالضمِّ: الشُّرَطِي نفسُه، قالَه اللَّيْثُ، و أَنشدَ:

أَعُوذُ باللّه و بالأَمِيرِ # مِن صاحِبِ الشُّرْطَةِ و الأُتْرُورِ

و قيل: الأُتْرُورُ غُلامُ الشُّرَطِيِ‌ لا يَلْبَسُ السَّوادَ [٤] ، قالت الدَّهْنَاءُ امرأَةُ العَجّاجِ:

و اللّه لَوْ لاَ خَشْيَةُ الأَمِيرِ # و خَشْيَةُ الشُّرْطِيِّ و الأُتْرُورِ

لَجُلْتُ بالشَّيْخِ مِن البَقِيرِ # كَجَوَلانِ الصَّعْبَةِ العَسِيرِ

و يقال: فلانٌ عقلُه عقلُ أُتْرُورٍ .

قال ابن شُمَيْلٍ: الأُتْرُورُ : الغُلام الصَّغِيرُ.

و التَّتَرْتُرُ : التَّزَلْزُلُ و التَّقَلْقُلُ‌ ، قال زيدُ الفَوارِسِ:

أَ لَمْ تَعْلَمِي أَنِّي إِذا الدَّهْرُ مَسَّنِي # بِنائِبَةٍ زَلَّتْ و لم أَتَتَرْتَرِ

أَي لم أَتَزَلْزَلْ و لم أَتَقَلْقَلْ.

و الحَربُ فيها التَّرَاتِرُ ، أَي‌ الشَّدَائِدُ و الأُمورُ العِظَامُ.

و التُّرَّى كالعُوَّى: اليَدُ المَقْطُوعَةُ ، عن ابن الأَعرابيِّ، مِن تَرَّتْ تَتِرُّ .

[١] في المطبوعة الكويتية: «أثرَّ» بالثاء المثلثة. تحريف.

[٢] ضبطت عن الصحاح و اللسان بالفتح، و ضبطت بالبناء للمجهول في التهذيب «و تُرَّ» و كله ضبط قلم.

[٣] ضبطت في اللسان و التكملة بالفتح، و أهمل ضبط التاء في التهذيب.

[٤] فائدة: هذه إشارة إلى أن الشرطي كان يلبس السواد.