و نصّ الجمهرة: أُسَيْمَاءُ كَادْعِنْكَار [٤] قال: و هذا البيت أَخاف أَن يَكُون مصنوعاً [٥] . فهو دَعَنْكَرٌ ، كسَفَرْجل، و دَعَنْكَرانُ ، مُنْدَرِى‌ءٌ على الناس.

و ادْعَنْكَرَ السَّيْلُ‌ ادْعِنْكَاراً : أَقْبَلَ و أَسْرَع‌ ، عن أَبي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيّ، و أَنْشَد البَيْتَ السَّابقَ.

دغر [دغر]:

الدَّغُرُ ، في الأَصل: الدَّفْع. و الدَّغْرُ : غَمْزُ الحَلْقِ‌ ، أَي حَلْقِ الصَّبِيّ من الوَجَع الذي يُقال له العُذْرَة، و هو رَفْعُ المرأَةِ لَهَاةَ الصَّبِيِّ بإِصْبَعَهَا و تَكْبِيسُ ذلك المَوْضِع عند هَيَجانِ الوجَع من الدَّم، فإِذا رَفَعَتْ ذلِك الموضعَ بإِصْبعها قيل: دَغَرَت تَدْغَرَ دَغْراً . قاله أَبو عُبَيْدٍ. و به فُسِّرَ ١٤- الحَدِيث «أَن النَّبِيّ صلى اللّه عليه و سلّم قال لِلنَّساءِ: لا تُعذِّبْنَ أَوْلاَدَكنَّ بالدَّغْر » . و ١٤- في حَدِيث آخَرَ : «قال لأُمّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَن:

عَلاَم‌ [٦] يَدْغَرْنَ أَوْلاَدَهنّ بهذِه العُلُق» .

و الدَّغْر ، أَيضاً: الخَلْطُ ، عن كُرَاع. و روى المثل:

« دَغْراً و لا صَفاً» [٧] أَي خالِطُوهم و لا تُصافُوهُم، من الصَّفاءِ.

و الدَّغْر : سُوءُ الغِذَاءِ للوَلد، و أَن تُرْضِعَه‌ أُمُّه‌ فلا تُرْوِيَهُ‌ ، فيَبْقَى مُسْتَجِيعاً يَعْتَرِضُ كُلَّ مَنْ لَقِيَ فيأْكُلُ و يَمَصُّ، و يُلْقَى على الشَّاةِ فَيَرْضَعُها، و هو عَذابُ الصّبيّ.

و قال أَبو سعيد السُّكّريّ فيما استدركه على أَبي عُبَيْد من أغْلاطِه: الدَّغْر في الفَصِيل أَن لا تُرْوِيَه أُمُّه فيَدْغَر في ضَرْع غيرِهَا، ١٤- فقال عليه السَّلام : «لا تُعذِّبْن أَولادَكنّ بالدَّغْرِ ، أَروِينَهُم باللَّبَنِ لئلاّ يَدْغَرُوا في كلّ ساعَةٍ و يَسْتَجِيعُوا» . و إِنما أَمرَ بإِرواءِ الصِّبيانِ من اللّبَن. قال الأَزهَرِيّ: و القَوْل ما قال أَبو عُبَيْد، و قد جاءَ في الحديث ما دَلَّ على صِحَّةِ قَوله.

و الفِعْلُ كمَنَع‌ دَغَرَت تَدْغَر دَغْراً و الدَّغَرُ ، بالتَّحْرِيكِ‌ :

[١] في المطبوعة الكويتية: «ثم تقاضته فقضته فقضاها» و ما أثبت موافقاً لما في التكملة و اللسان.

[٢] بالأصل «يحد» و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله يحد، هكذا بخطه و الذي في اللسان يجد مضبوطاً بضم الباء و كسر الجيم» و هو ما أثبتناه.

[٣] الجمهرة ٣/٣٣٣.

[٤] بالأصل: اسيمارك ادعنكار و ما أثبت عن الجمهرة ٣/٤٠٠ و في التكملة فكالأصل.

[٥] نص الجمهرة: هذا البيت لم يعرفه البصريون و زعم أبو عثمان أنه سمعه ببغداد و لا أدري ما صحته.

[٦] في النهاية: علام تدغرن أولادكن.

[٧] و يقال أيضاً: دغرَى لا صَفَّى.