و الحُصْرِيُّ ، بالضَّمِّ. قال شيخُنَا: و المعروفُ ضَبطُه بضَمَّتَيْن كما في الطّبقَات: أَبو الحَسَن‌ عَلِي بْنُ عَبْدِ الغَنِيِ‌ القَيْرَوَانِيُّ الفِهْرِيّ‌ المُقْرِى‌ءُ شيخُ الفرّاءِ [١] ، أَقرأَ النّاس بسَبْتَةَ و غيرِهَا، و له قَصِيدَةٌ مائتا بيت نَظَمَها في قِرَاءَةِ نافِعٍ، تُوُفِّيَ سنة ٤٨٨ و قال ابنُ خلِّكان: هو ابن خالَةِ أَبي إِسْحَاق إِبراهِيمَ الحُصْرِيّ صاحِب زَهْر الآدابِ، و له شِعْر نَفِيسٌ.

قلت: و قد تَرجَمَ الذّهَبِيُّ أَبا إِسحاقَ الحُصْرِيَّ هََذا في تاريخه فقال: هو إِبراهِيمُ بنُ عَلِيِّ بنِ تَمِيمٍ القَيْرَوَانِيُّ الشاعِرُ المعروفُ بالحُصْرِيّ ، و هو ابنُ خالَةِ أَبي الحَسَن عليٍّ الحُصْرِيّ الشاعر. تُوُفِّيَ سنة ٤٥٣ [٢] انتهى. و حدَّث عنه أَبُو عَبْدِ اللََّه بنُ الزاهِدِ، كما رأَيته في مُسْلْسَلات ابن مسدى.

و الإِمام‌ بُرْهَانُ الدِّينِ أَبو الفُتُوح نَصْرُ بن عليّ‌ بن أَبِي الفَرَج‌ بن الحُصْرِيّ المُحَدِّثُ‌ ، حَدّثَ عن النَّقِيب أَبي طالبٍ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بن أَبي زَيد العَلَوِيّ، و أَبي زُرْعَةَ طَاهِرِ بن أَحمد المَقْدِسِيّ. و أَدركَ القُطْبَ عبدَ القادِر الجِيلاَنيَّ، و انتقل إِلى مكّةَ و وَلَى إِمامةَ المَقَامِ بها، ثم منها إِلى المَهْجَم باليمن لنَشْر العِلْم، و بها تُوفِّيَ. و قَبرُه يُزَار، يُعرَف بالشَّيْخ بُرهان. و عنه أَخذ الشيخُ محمّدُ بن إِسماعيل الحَضْرَمِيّ و ابنُ أَخِيه أَبو محمّد عبدُ العَزَيز بنُ عليّ بن نَصْر بن الحُصْرِيّ ، حَدّث عن الرَّضِيّ أَبي الحَسَن المُؤَيَّد بن مُحَمَّد بن عليّ الطُّوسِيّ. و آخَرُونَ‌ عُرِفُوا بالنِّسْبَة إِليه، مثل سَعِيد بن أَيُّوب بن ثَواب البَصْرِيّ، و عَلِيّ بن أَحمدَ، و أَحمد بن هشامِ بن حُمَيْد. و عليّ بن إِبراهيم الصَّوفِيّ. و عبد اللََّه بن عُثْمَانَ بنِ زَيدانَ، الحُصْرِيّون .

و أَما جَعْفَرُ بنُ أَحمدَ الحافِظ الحُصْرِيّ فلحَصَرِه و سُكوتِه، في قِصَّة ذكَرَهَا السّمْعَانيّ في الأَنساب، فراجِعْه.

و الإِمام أَبو عَلِيّ‌ الحَسَنُ بْن حَبِيب‌ بنِ عبد المَلك‌ الحَصَائِرِيُّ الدِّمشقيّ، مُحَدِّث‌ فَقِيهٌ. حَدَّث عن الرَّبِيع بن سُلَيْمَانَ المُرَادِيّ و أَبي أُمَيَّة الطُّرْسُوسِيّ و غيرِهما، و عنه أَبوي‌ [٣] القاسِم تَمَّامُ بنُ مُحَمَّد الرَّازِيّ، و عبدُ الرحمََن بن عُمَر بن نَصْرٍ الشَّيبانِيّ، و قد رَوَيْنَا من طريقه رِسَالَةَ الإِمَام الشافعيّ رضي اللّه عنه.

*و مما يستدرك عليه:

حَصِرَ الرَّجُل كفَرِحَ: اسْتَحَى و انْقَطَعَ، كأَنَّه ضاقَ به الأَمْرُ كما يَضِيقُ الحَبْسُ على المَحْبوس. و يقال للنَّاقة: إِنها لحَصِرَةُ الشَّخْبِ نَشِبَةُ الدَّرِّ. و الحَصَرُ : نَشَبُ الدِّرَّة في العُروق من خُبْثِ النَّفْسِ و كَرَاهَةِ الدِّرَّة.

و الحَصِير : المَحْبُوسُ، ذَكَرَه ابن السّيد في الفَرْق.

و الحِصَار : المَحْبَس، كالحَصِير . و منه قَوْلُهُم: بَقِينا في الحِصَار أَيّاما، أَي في المُحَاصَرِةِ أَو مَحَلِّهَا [٤] .

و قَوْم مُحْصَرُونَ ، إِذا حُوصِرُوا في حِصْنٍ.

و رجلٌ حَصِرٌ : كَتُومٌ للسِّرِّ، قال جَرِيرٌ:

و لقد تَسَقَّطَني الوُشَاةُ فَصَادَفُوا # حَصِراً بِسِرِّكِ يا أُمَيْمَ ضَنِينَا

و الحَصِيرُ : الحَابِس. و اللّهُ حَاصرُ الأَرواحِ في الأَجْسَامِ. و أَرضٌ مَحْصُورةٌ ، و منْصورةٌ، و مَضْبُوطة، أَي ممْطُورةٌ.

و الحِصَار : مدينةٌ عظيمة بالهند.

و الخطيب المُعَمَّر عبدُ الواحد بنُ إِبراهيم الحِصَارِيّ ، محدّث، وُلد سنة ٩١٠ و رَوَى عالِياً عن الشّمسِ مُحَمّدِ بن إِبراهيمَ العُمَرِيّ و الشَّرف السّنباطيّ، كلاهما عن الحافِظِ بنِ حجَرٍ، روى عنه شُيوخُ شيوخِ مشايِخِنا، و يقال له البُرْجِيّ أَيضاً.

و أَبو حَصِيرةَ : صحابِيٍّ قَسَمَ له النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و سلّم من وادي القُرَى.

و ذو الحَصِير : كأَمِير: كَعْب بنُ رَبِيعَة البَكَّائيّ، جاهليّ.

[٥] (*) في القاموس: صانه.

[١] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «القرَّاء» بالقاف. و لعله الصواب. قال ابن بشكوال في كتاب الصلة: كان عالماً بالقراءات و طرقها، و أقرأ الناس القرآن الكريم بسبتة.

[٢] و صحح ابن خلكان وفاته بالقيروان سنة ٤١٣.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: أبوى القاسم، لعله: أبوا القاسم» .

[٤] في الأساس: مكانها.