و من المَجاز: البَقَرُ : العِيَالُ، يقال: جاءَ فلانٌ يَجُرُّ بقَرَةً [١] ، أَي عِيَالاً، و عليه بَقَرَةٌ من عِيَالٍ و مالٍ، أَي جماعَةٌ. و قال الزَّمَخْشَرِيُّ: و المُرَادُ الكثرةُ و الاجتماعُ كقولهم: له قِنطارٌ من ذَهَبٍ، و هو مِلْ‌ءُ مَسْكِ البَقَرَةِ ؛ لمَّا استُكْثِرَ ما يَسَعُ جِلْدُهَا، فَضَرَبُوه مَثَلاً في الكَثْرَة.

وَ بَيْقَرَ الرَّجلُ في مالِه، إذا أَسْرَعَ فيه و أَفْسَدَه.

و عن أَبي عُبَيْدَةَ: بَيْقَر الرجلُ في العَدْوِ، إِذا اعْتَمَدَ فيه.

و بَيْقُورٌ : موضعٌ.

و نَزْلَةُ أَبِي بَقَر : قريةٌ بالبَهْنساوِيّة.

و بُوقِير ، بالضمّ: جزيرةٌ قربَ رَشِيد.

و بُقَيْرٌ ، كهُذَيْلٍ، ابنُ سَعِيدِ بنِ سَعْدٍ: بَطْنٌ مِن خَوْلانَ، و النِّسبةُ إِليه بُقَريٌّ ، كهُذَلِيٍّ، منهم أَخْنَسُ بنُ عبدِ اللّه الخَوْلانِيُّ، شَهِدَ فَتْحَ مِصرَ، هكذا ضَبَطَه عبد الغَنيِّ ابنُ سعيدٍ، و قال: حَدَّثَنِي بذلك أَبو الفَتْحِ عن أَبي سَعِيدٍ.

و البَاقِرَةُ : مِن قُرَى اليَمَامَةِ، و هما باقِرَتَانِ ، كذا في المُعْجَم.

و بَقِيرَةُ ، كسَفِينَة: امرأَةُ القَعْقَاعِ بنِ أَبِي حَدْرَد، لها صُحْبَةٌ، حَدِيثُها في مُسْنَدِ أَحمدَ.

و بقيرُ بنُ عَمْروٍ الخُزاعِيُّ، له صُحْبَةٌ.

و الباقُورُ : لَقَبٌ.

و من أَمثالهم: «الظِّباءَ على البَقَر » ، و «الكِرَابَ على البَقر » و قد تَقَدَّم.

و محمّدُ بنُ أَبي بكرِ بنِ أَحمدَ بنِ محمّد البَقَريُّ - مُحَرَّكةً-روَى عن أَبيه، و عنه أَبو جَعْفَرٍ المَنَادِيلِيُّ. و محمّدُ ابنُ عبدِ اللّهِ بنِ حَكيمٍ القُرْطُبِيُّ البَقَرِيُّ ، سَمَعَ محمّدَ بن معاويةَ بنِ أَحمرَ.

و دارُ البَقَرِ : قَرْيَتَانِ بمصر: القِبْلَيّةُ و البَحْرِيَّةِ، كلتاهما في الغَرْبِيَّة.

و بَنُو بَقَرٍ : قبيلةٌ مِن جُذَام، إِليهم نُسِبَتْ تلك القريةُ.

و كَوم البَقَرِ بالكُفُور الشّاسعة. و البَقّار ، كشَدّادٍ، بالشَّرْقيَّة.

و البَقَّارةُ تُذكَرُ مع فَرَمَا من مُدن الجِفار، خرابٌ الآن.

و البَقَرَةُ ، محرَّكَةً: ماءَةٌ بالحَوْأَبِ، عن يَمِينِه، لبنِي كَعْبِ بنِ عَبْدٍ من بني كِلابٍ، و عندها الهَرْوَةُ، و بها مَعْدِنُ ذَهَبٍ.

وَ بَقَرَانُ ، محرَّكةً، و قيل بكسر القاف‌ [٢] ، وَادٍ، أَو جَبلٌ في مِخْلاَفِ بَنِي نَجِيدٍ من اليمن، تُجْلَبُ منه الفُصُوصُ البَقَرانِيَّةُ .

بقطر [بقطر]:

البُقْطُرِيَّةُ ، بالضمِ‌ أَهملَه الجوهريُّ، قال الفَرّاءُ: البُقْطُرِيَّةُ : الثِّيابُ البِيضُ الواسِعَةُ. كالقُبْطُرِيَّةِ.

و بُقْطُرٌ كعُصْفُرٍ: رَجُلٌ‌ ، و بِلالُ بنُ بُقْطُرٍ، عن أَبي بَكْرَةَ، و عنه عَطاءُ بنُ السّائبِ، ذَكَرَه ابنُ مُعين.

و أَبو الخَطَّابِ عُثْمَانُ بنُ موسى بنِ بُقْطُرٍ، ذَكَره البُخَارِيُّ و مُسْلِمٌ، و هو بَصْرِيّ.

و بقاطر الأُسقُفّ. جاءَ ذِكْرُه في حديثٍ مُرْسَلٍ.

بكبر [بكبر]:

بَكْبَرَةُ ، كسَخْبَرَةَ ، أَهملَه الجوهريُّ و الجماعةُ، و قال الذَّهَبِيُّ: هو لَقَبُ عبدِ السّلامِ‌ بنِ أحمدَ بنِ إِسماعِيلَ الهَرَوِيِّ، حَدَّثَ‌ ، رَوَى عنه حَمّادٌ الحَرّانِيُّ، و أَبو رَوْحٍ الهَرَوِيُّ، و غيرُهما.

بكر [بكر]:

البُكْرَةُ ، بالضَّمِّ: الغُدْوَةُ ، قال سِيْبَوَيْهِ: مِن العرب مَن يقول: أَتَيْتُكَ بُكْرَةً ، نَكِرَةً مُنَوَّناً، و هو يُرِيدُ في يومِه أَو غَدِه. و في التَّهْذِيب: البُكْرَةُ من الغَدِ، [٣] و يُجمع بُكَراً و أَبكاراً ، و قولُه تعالى: وَ لَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذََابٌ مُسْتَقِرٌّ [٤] بُكْرَةٌ و غُدْوَةٌ إِذا كانتا نَكِرَتَيْنِ نُوِّنَتَا [٥] و صُرِفَتَا، و إِذا أَرادُوا بها بُكْرَةَ يَومِكَ و غَداةَ يَومِكَ لم تَصْرِفْهُما، فبُكْرَةٌ هنا نَكِرَةٌ، كالبَكَرَةِ ، مُحَرَّكَةً. و في الصّحاح: سِيرَ على فَرَسِكَ بُكْرَةً و بَكَراً ، كما تقول: سَحَراً، و البكَرُ : البُكْرَةُ .

و اسمها الإِبكارُ ، كالإِصْباحِ، قال سِيبَوَيْهِ: هََذا قولُ أَهلِ اللغة، و عندِي أَنه مَصْدَرُ أَبْكَرَ .

[١] عن الأساس، و بالأصل «بقره» .

[٢] قيدها ياقوت: بثلاث فتحات و قد تكسر القاف و ربما سكنت.

[٣] الأصل و اللسان عن التهذيب، و في التهذيب: الغداة.

[٤] سورة القمر الآية ٣٨.

[٥] الأصل و اللسان نقلاً عن التهذيب، و في التهذيب «أُنِّثتا» .