كالبُقَرِ ، كصُرَدٍ ، يقال: جاءَ بالشُّقّارَى و البُقَّارَى ، و جاءَ بالشُّقَرِ و البُقَرِ ، أَي الكَذِبِ، نقلَه ابن دُرَيْدٍ في الجَمْهَرة عن أَبي مالِكٍ، و قال: الصُّقّارَى: و البُقَّارَى و الصُّقَر و البُقَر ، و أَوردَه المَيْدَانِيُّ أَيضاً في مَجْمَع الأَمثال.

و البَيْقَرُ ، كحَيْدَرٍ: الحائِكُ.

و الأُبَيْقِرُ ، كأَنّه تصغيرُ أَبْقَرَ : هو الرجلُ‌ الذي لا خَيرَ فيه‌ و لا شَرَّ، كما في التَّكْمِلَة.

و المَبْقَرَةُ ، بالفتح: الطَّرِيقُ‌ : لسَعَتِهَا، أَو لِكَوْنِهَا مَشْقُوقَةً مفتوحة.

و عَيْنُ البَقَرِ بعَكّا مِن سواحِلِ الشّامِ.

و عُيُونُ البَقَرِ : ضَرْبٌ مِن العِنَبِ أَسودُ، كبيرٌ مُدَحْرَجٌ غيرُ صادِقِ الحَلاَوَةِ ، و هو مجازٌ.

و عُيُونُ البَقَرِ بِفَلَسْطِينَ يُطلَقُ على ضَرْبٍ من الإِجّاص‌ ، على التَّشْبِيه.

و البَقَرَةُ ، محرَّكةً: طائرٌ يكونُ أَبْرَقَ أَو أَطْحَلَ أَو أَبيضَ.

ج بَقَرٌ ، بفتْحٍ فسكونٍ‌ [١] .

وَ بَقَرٌ ، محرَّكةً: ع قُرْبَ خَفّانَ‌ بالقُرْب من الكُوفة.

و قُرُونُ بَقَرٍ : موضعٌ‌ في دِيار بني عامر بنِ صَعْصَعَةَ ابنِ كِلابٍ، المُجَاوِرَة لِبَلْحَارِثِ بنِ كَعْبٍ، بها وَقْعَةٌ.

و دِعْصَتَا بَقَرٍ : دِعْصَتَانِ في شِقِّ الدَّهْنَا بالحِجاز بأَرْضِ بني تَمِيم.

و ذُو بَقَرٍ : وادٍ بين أَخْيِلَةِ الحِمَى، حِمَى الرَّبَذَةِ ، و قد تقدَّم ذِكْرُ الأَخْيِلَةِ عند ذِكْرِ الرَّبَذَةِ.

و يقال: فِتْنَةٌ باقِرَةٌ كَدَاءِ البَطْنِ، [٢] و ١٤- في حديث أَبي موسى: سمعتُ رسولَ اللّه صَلى اللّه عليه و سلّم يقول : «سَيَأْتِي على النّاس فِتْنَةٌ باقِرَةٌ تَدَعُ الحَلِيمَ حَيْرَانَ» . أَي واسِعَةٌ عظيمةٌ، و قيل:

صادِعَةٌ للأُلْفَةِ شاقَّةٌ للعَصَا ، مُفْسِدَةٌ للدِّين‌ [٣] ، و مُفَرِّقَةٌ بين‌الناس، و شَبَّهها بوَجَع البَطْنِ؛ لأَنه لا يُدْرَى ما هاجَه، و كيف يُداوَى و يُتَأَتَّى له.

و بَقِيرَةُ ، كسَفِينَةٍ: حِصْنٌ بالأَنْدَلْسِ‌ من أَعمالِ رَيَّةَ.

و: د آخَرُ شَرْقِيَّهَا أَي بالأَندلسِ، منه: أَبو عبدِ اللّهِ محمّدُ ابنُ عبدِ اللّهِ بنِ حَكِيمِ بنِ البَقَرِيّ ، حدَّث عنه الفَقِيهُ أَبو عُمَرَ بنُ عبدِ البَرِّ القُرْطُبِيُّ.

و البُقَيْرَةُ ، كجُهَيْنَةَ: فَرَسُ عَمْرِو بنِ صَخْرِ بنِ أَشْنَعَ‌ ، نقلَه الصَّاغانيّ.

و بُقَيْرٌ ، كزُبَيْرٍ، ابنُ عبدِ اللّه بنِ شِهَاب‌ بنِ مالكٍ، مُحَدِّثٌ‌ عن جَدِّه في يوم اليَمَامَةِ، نَقَلَه الحافظُ.

و مِن أَمثالِهم: « جَاءَ فلانٌ‌ بالصُّقَرِ و البُقَرِ ، و الصُّقّارَى و البُقَّارَى » ، و قد تقدَّم ضَبْطُها، أَي‌ بالكَذِبِ‌ ، و بالدّاهِيَةِ، كما صَرَّح به المَيْدَانِيُّ و غيرُه من أَهل الأَمثَال.

و رَوَى عَمْروٌ عن أَبيه: البَيْقَرَةُ : كَثْرَةُ المالِ و المَتَاعِ‌ *و ممّا يُستدرَكُ عليه:

ناقَةٌ بَقِيرٌ : شُقَّ بَطْنُها عن وَلَدِها.

و قد تَبَقَّرَ و ابْتَقَرَ و انْبَقَرَ ، قال العَجّاج:

تُنْتَجُ يومَ تُلْقِحُ انْبِقَارَا

و قال أَبو عَدْنَانَ عن ابنِ نُبَاتَةَ [٤] : المُبَقِّرُ : الذي يَخُطُّ في الأَرض دارَةً قَدْرَ حافِرِ الفَرَسِ، و تُدْعَى تلك الدّارةُ:

البَقَرَةَ ، قال طُفَيْلٌ الغَنَوِيُّ يصف خَيْلاً، و قال الصَّاغانيّ:

يصفُ كَتِيبَةً:

أَبَنَّتْ فمَا تَنْفَكُّ حَوْلَ مُتَالِعٍ # لهَا مِثْلُ آثارِ المُبَقِّرِ مَلْعَبُ‌

و قال الأَصمعيُّ: بَقَّرَ القَومُ ما حَولَهم، أَي حَفَرُوا و اتَّخَذُوا الرَّكايَا.

و رجلٌ باقِرَةٌ : فَتَّشَ عن العُلَوم‌ [٥] .

و البَقَرَةُ [٦] : قِدْرٌ واسِعَةٌ كبيرةٌ، نقَله ابنُ الأَثِير عن الحافظِ أَبي موسى.

[١] كذا. و ما أثبت ضبطه عن القاموس.

[٢] من حديث أبي موسى قاله حين أقبلت الفتنة بعد مقتل عثمان رضي اللّه عنه (انظر النهاية-و اللسان) .

[٣] العبارة-من هنا-كما ورد في النهاية و اللسان شرح لحديث أبي موسى بعد مقتل عثمان، انظر الحاشية السابقة.

[٤] الأصل و اللسان، و في التهذيب: أبي نباتة.

[٥] عبارة الأساس: و هو باقر و باقرة: بقر عن العلوم و فتش عنها.

[٦] عن النهاية و بالأصل «البيقرة» .