جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٤٨ - الأول الالتقاط

الالتقاط، (١) و لو خاف ففي الجواز نظر. (٢)

و يحصل الالتقاط بالأخذ لا بالرؤية و إن اختصت بغير الملتقط إذا أعلمه بها. (٣)

و لو قال: ناولنيها: فإن نوى الأخذ لنفسه فهي له، و إلا فللأمر على

قوله: (و لو خاف، ففي الجواز نظر).

[٢] أي: لو لم يكن قاطعا بالخيانة للقطة، لكن خاف على نفسه حصولها بعد ذلك، ففي تحريم الالتقاط نظر، ينشأ: من أن الأصل جواز الالتقاط و المانع الذي هو الخيانة غير معلوم، و من أن الخوف من الوقوع في المحرم الموجب للنار يجب دفعه باجتناب ما يقتضيه، و لأن الأمانة لا تليق بمن لا يثق من نفسه، و التحريم أولى.

قوله: (لا بالرؤية و إن اختصت بغير الملتقط إذا أعلمه بها).

[٣] أي: لا يحصل الالتقاط بالرؤية و إن اختصت بغير الملتقط: بأن كان هو الرائي فأعلم الآخر بها فالتقطها، فان الحكم منوط بالالتقاط و إن تسبب عن رؤية الآخر و إعلامه.

و لا يخفى ما في العبارة من التعقيد، فان الاختصاص بالرؤية مع تجدد رؤية الآخر غير مستقيم، و كلمة (إذا) غير واقعة الموقع، و ضمير (بها) ليس له مرجع معين في العبارة، و لو قال: و إن سبق غير الملتقط برؤية العين فأعلمه فأخذها، لكان أولى.

قوله: (و لو قال: ناولنيها، فإن نوى الأخذ لنفسه فهي له، و إلا فللآمر [على] [١] إشكال)