قبله واقعى بود اعمال گروهى كه قبل از آن به بيت المقدس نماز گزارده وپيش از موضوع تحويل قبله درگذشته اند مانند اسعد بن زراره، چگونه است؟ آيه به پاسخ اين سؤال مى پردازد ومى فرمايد:

(وَما كانَ اللّهُ لِيُضيعَ إيمانَكُمْ) خداوند مظاهر ايمان شما را كه همان نمازها و تهجدها است، ضايع نمى گرداند، زيرا پاداش، مربوط به مطيعان، و كيفر از آن متمردان است. در اين صورت هردو گروه، چه آنها كه بر قبله نخست نماز گزارده اند وچه كسانى كه بر هر دو قبله، ويا بر قبله دوّم نماز خوانده اند ويا مى خوانند در پيشگاه خدا يكسان خواهند بود.

ودر آيه مقصود از «ايمان»، اعمال صالح است كه تجليگاه ايمان به شمار مى رود.

پيامبرى كه بر دو قبله نماز مى گزارد

قرآن در آيه سوّم يادآور مى شود كه اهل كتاب در كتابهاى خود مى خواندند كه پيامبر خاتمصلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم بر دو قبله نماز مى گزارد، بنابراين بازگشت از بيت المقدس به كعبه، نشانه حقانيت پيامبر، و نمودار تحقّق علائم نبوت او در تورات است، چنان كه مى فرمايد:

(قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُولِيَّنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدالْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَ إِنَّ الَّذينَ أُوتُوا الكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الحَقُّ مِنَ رَبِّهِمْ وَ مَا اللّهُ بِغافِل عَمّا يَعْمَلُونَ) (بقره/١٤٤).

«گردش چهره تو را در آسمان (به انتظار فرمان خدا در تعيين قبله) مى بينيم، تو را به سوى قبله اى كه از آن خشنود باشى برمى گردانيم، روى خود را به جانب مسجدالحرام كن وهركجا باشيد (شمااى مسلمانان) روى خود را به آن سمت برگردانيد، وآنان كه كتاب داده شده اند، مى دانند كه فرمان تغيير قبله فرمان صحيح