ـ پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم): شما را سوگند به خدا وبه احترام ايام او نزد بنى اسرائيل مى دانيد كه او همان جبرئيل است و او آورنده وحى به سوى من است گفتند آرى چنين است ولى او دشمن ما است.

روى اين فرض روشن مى گردد كه مقصود از جمله:(قُل الرُّوح من أَمر رَبّي) اين است كه: «جبرئيل مأمور خداى من است» شدّت وغلظت ويا رحمت ولطف از آن خدا است وارتباطى به مأموران الهى ندارد.

با توجه به اين شأن نزول، بسيارى از احتمالات وبحثهايى كه در اطراف آيه (يَسأَلُونَك عَن الرُّوح) انجام گرفته، همگى دور از شأن نزول آيه بوده است واگر در اين مورد كنجكاوى مى شد، پاى بسيارى از محتملات به ميان نمى آمد.

٣ـ انكار نبوت سليمان(عليه السلام)

آنان بر اثر تحريف تورات به انكار نبوت سليمان برخاسته و او را ساحر وجادوگرى بيش نمى دانستند وانتظار داشتند كه پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) نيز نبوت او را انكار كند در اين مورد وحى الهى به كمك پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)شتافت، يهود وسليمان وارسته را چنين توصيف كرد:

(وَاتَّبَعُوا ماتَتْلُوا الشَّياطينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وَ ما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَ لكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النّاسَ السِّحْرَ وَ ما أُنْزِلَ عَلَى المَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَ مارُوتَ).[٢]

«يهود از آنچه كه شياطين در عصر سليمان بر مردم مى خواندند، پيروى كردند

[١] سيره ابن هشام، ج١، ص ٣٠١، طبع حلبى.
[٢] سوره بقره، آيه ١٠٢.