منشور جاويد - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ٢٦٤

مى شدند ودر سوره «زخرف» آيه ١٩ چنين مى خوانيم:

(وَجََعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً).

«فرشتگان را كه بندگان خدا هستند دختر پنداشته اند».

٣ـ مسيح: مسيحيان براى تكريم مسيح او را پسر خدا انديشيده وشرك خود را به صورت «خداى پسر» تحقّق بخشيده اند.

ادلّه تنزيه خداوند از داشتن فرززند

قرآن در آيات متعددى با انديشه «گزينش فرزند براى خدا» به مناظره پرداخته وبه صورت شيوا وبسيار دلنشين آن را رد نموده است، براى اينكه خوانندگان گرامى از مجموع دلائل قرآن در نقد اين انديشه آگاه شوند همه آنها را به ترتيب سُور قرآن نقل مى كنيم وچه بسا يك دليل در دو سوره وارد شده است اينك نقل آيات:

١ـ سوره بقره آيه هاى ١١٦ـ ١١٧.

(وَقالُوااتَّخَذَ اللّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي السَّمواتِ وَ الأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ).

«يهود ونصارى گفتند خدا براى خود فرزندى انتخاب كرده است منزه است او بلكه براى او است آنچه در آسمانها وزمين است وهمگى بنده او ودر برابر او خاضعند».

(بَدِيعُ السَّمواتِ وَ الأَرْضِ وَ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ).

«پديد آرنده آسمانها وزمين است هرگاه بر وجود چيزى حكم كند به او مى گويد «باش» او نيز موجود مى شود».

در اين آيه در نقد مسئله «فرزنددارى خدا» روى چهار نكته تكيّه شده است.

١ـ (سُبْحانَهُ). ٢ـ (بَلْ لَهُ ما فِي السَّمواتِ وَ الأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ). ٣ـ(بَدِيعُ السَّمواتِ وَ الأَرْضِ). ٤ـ (وَ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ).

اينك بيان هر چهار مطلب: