سند العروة الوثقى، كتاب الطهارة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٤٨ - فصل فيما يتعلق بالنية في تغسيل الميت

و يجب حينئذٍ النية على كل منهم (١).

[فصل في اعتبار المماثلة بين المغسل و الميت]

فصل

في اعتبار المماثلة بين المغسل و الميت

تجب المماثلة بين الغاسل و الميت في الذكورية و الأنوثية (٢) فلا يجوز تغسيل الرجل المرأة و لا العكس و لو كان من فوق اللباس

[و لم يلزم لمس أو نظر إلّا في موارد:]

و لم يلزم لمس أو نظر إلّا في موارد:

كان هو بمعنى القصد لكن تقييده بكل غسل ظاهر في كون تعدد القصد بلحاظ تعدد المقصود.

(١) يدل على جملة الصور المذكورة في المتن ما ورد [١] في جملة الروايات المستفيضة من تغسيل الجماعة للميت مما يدل على توزع العمل و النية بينهم، و الصلاة جماعة على الميت و إن اختلفت عن المقام بتمامية العمل من كل منهم و لكن من جهة النية فإن مجموع صلاة الجماعة تقع مصداقاً للواجب على أحد الوجوه في حصول الامتثال للكفائي.

(٢) حكى عليه الضرورة اجمالًا و يدل عليه النصوص المستفيضة.

منها: ما ورد [٢] في تغسيل المماثل الكافر للمسلم دون غير المماثل

[١] أبواب غسل الميت ب ٢٠- ٢٢- ٢٣- ٢٤.

[٢] أبواب غسل الميت ب ١٩.